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歇了一切的工神安息了?

羅惠強

聖經創世記開首就指出神用六天創造天地,到第六天神造成萬物,又把人安置在地上的時候,聖經形容神看著一切所造的都甚好,到第七天神就歇了祂一切的工安息了,神不單自己安息,也定這一天為聖日,要人遵守這聖日。

伊斯蘭接納摩西五經,大衛的詩篇和福音書為神的話語,但對聖經形 容神安息了這句話,他們就覺得這話甚難理解,很難聽得明白也不能接納!從他們的觀點看也有幾分的道理,因為伊斯蘭相信安拉是能力全備的,祂不可能會工作得 疲備需要休息,如果安拉需要休息來補充體力,那實在是醜化或弱化了安拉的能力。但這又是聖經的文字記載,要解決這問題,不少穆斯林採納了傳統的想法,就是 說基督徒把聖經竄改了,他們不能接納與他們傳統神學思想有矛盾的聖經內容!他們對安拉大能全備的信念愛護有加,但對不易明白的部份只有拒絕!

從字面來看,神在第七天歇了祂一切的工安息了,這句話與全能神的 屬性真的不能相容,但如果看前文,神在創造的過程中只說一句話,神說要有就有,命立就立,其餘的時間神看著是好的,表示神是在欣賞,神在創造的過程中,神 花在欣賞所創造的時間遠遠比勞苦作工的時間為多。而第七天神歇了祂一切手所作的工安息,又賜福第七天且定這天為聖日,想必有另一層的意義而不是神工作太累 而要休息。從摩西和先知書可以知道安息日不是為神而設的,神不必休息,但為人的原故,六天工作有一天休息,讓人休養生息,這是對人的賜福。

又有聖經學者表示神造人之後看著甚好,就安息了這句說話帶有猶太人的幽默,表示神看著所造完美的人類,祂可以輕鬆地把地球的管理責任交給他們了,祂稍稍離開一下也可以了,這是對人的信任和寄以厚望的安排。

伊斯蘭從字面理解,以為神工作太勞累需要休息是不可能的,安拉不 需要也不會休息,因這觀念而產生的神學思想就是安拉沒有為人預備安息日。週五是伊斯蘭的敬拜日,在他們眼中敬拜是很重要的,是功德之一,用以討好安拉,敬 拜的儀式也很重要,要依一切步驟而進行,如果步驟錯誤,敬拜的功德便會失去,面對全能和威嚴的安拉,如果說敬拜是享受在神裏面的安息,他們實在難以明白。

又因為週五敬拜後他們會繼續作工作生意,所以告訴他們有一天分別出來獻給神,享受神為人而設的安息,他們是不易領會和接受的!

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