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黑衣大食對世界的影響

羅惠強

阿巴斯朝是伊斯蘭的第三段時期。當歐洲還處於野蠻黑暗時期,伊斯蘭世界卻已達到了他們文化的頂峰時期。穆氏身故,四大 哈理發仍保留神權統治。這神權統治期為時不長,只有三十年歷史,結果(白衣大食)伍麥葉家族興起,結束了神權統治,把沙漠中興起的伊斯蘭文化加入了非阿拉 伯色彩,為阿拉伯與非阿拉伯的融和時期,也為阿巴斯時期的非阿拉伯化打下基礎。

阿巴斯是麥加的哈希姆家族成員,本來是白衣大食伍麥葉家族的世仇。現在,看見伍麥世的腐敗和衰弱,各地人民起義的聲音 強烈,結果阿巴斯在伊拉克興起,建立起阿巴斯王朝(國史稱之為黑衣大食)。阿巴斯王朝標誌著純粹阿拉伯人統治的時期正式結束,也顯示出伊斯蘭政權需要融入 非阿拉伯文化才能有效地向前發展。

阿巴斯王朝的五百多年歷史中,對文化貢獻最重要的有三位君主,分別為曼蘇爾(754-775)、哈倫.拉希德 (786-809)以及麥蒙(813-833)。曼蘇爾執政時已發現阿拉伯的沙漠文化和政治方式,根本不足以應付沙漠以外的複雜世界。所以,他在神權的伊 斯蘭法以外引入波斯的政治典章和制度,也大量招攬波斯人為王公大臣,使阿拉伯的家族關係政體順利度過以大臣為首的官僚政體,也為哈倫.拉希德製造了穩定的 政治條件,有助日後的文化建設。

哈倫.拉希倫是個有遠見的君主,執政時重視水利、開渠挖河、修建堤壩、農業、手工業以及海內、外貿易都在他的任內得到相當好的發展。「絲綢之路」就在這時代發展得最蓬勃,而中國的造紙技術也就在這時候傳到西方去的。

阿巴斯王朝有著歷史上著名的百年翻譯運動,就是在哈倫的推動下開始的。哈倫眼見各國的文化發達,他努力的把各地文化如羅馬、希臘、波斯和印度等書籍翻譯成阿拉伯文,豐富了阿拉伯文化。

到麥蒙時期,他熱愛哲學和科學,更把翻譯工作推到高潮,以翻譯典籍為國家主要的文化事業。他曾派人到各地搜羅典籍,又組織學者組成翻譯團,且高薪酬請非穆斯林學者作專業的翻譯工作。傳說他曾以翻成典籍的重量等同的黃金為酬勞,甚至令國庫一時無力支付。

他在巴格達建智慧宮,成了當時代世界知識和文化的中心。智慧宮內無論是哲學、醫學、動物學、植物學、天文學、數學、機械、建築、伊斯蘭的教義學或阿拉伯語法學等等,都有深入的研討。阿拉伯數字本源自印度,由於阿拉伯的應用和推廣,所以流傳到全世界。

阿巴斯朝的成功可說是他們重視文化教育,放下宗教的成見和分岐,選任賢能,以致文化事業得著更富盛的空間發展所致,也成了今天伊斯蘭引以為傲的光榮歷史。

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