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《耶穌傳》與《使者》

羅惠強
 

由於《耶穌傳》的故事忠於聖經的內容,所以廣被福音派的福音工作者所採用,幾乎成了基督教 的代表電影。伊斯蘭教主穆罕默德被穆斯林譽為完美的聖人,他雖然不是神,但任何有關穆氏的圖像或扮演,都屬醜化或褻瀆,所以他們對《耶穌傳》可以由人來扮 演,甚覺驚奇。當然另一重要原因是不少伊斯蘭地區的穆斯林民智未開,對電影或電視所談都容易相信為以為是真實或是那人真實的影像,因而產生對人的崇拜。但 看過《耶穌傳》的朋友對耶穌生平也有深刻印像,傳福音的果效很好。!

穆斯林有見及《耶穌傳》的果效,他們也努力要為穆氏拍攝傳記,結果《使 者》一片便在大量的投資下拍成,但由於穆氏不容許有人扮演,所以《使者》一片中只見穆氏週圍的人的代言,而沒有穆氏的說話,更沒有扮演穆氏的容貌,只在最 後有他的腳影出現,聞說是否容許這代表穆氏腳影的鏡頭,在伊斯蘭世界中也被廣範討論。

《使者》與《耶穌傳》兩部電影,正反影出基督教和伊斯蘭兩宗教的一些重要分別。《使者》一片穆氏本來是主角,但在影片中從未出現,使人有一種神秘看不透的感覺。《耶穌傳》則有扮演人物,直接講話,可以對話,一切開放公開的感覺。因此有人以為伊斯蘭是迷一般的宗教,不無道理。

伊斯蘭表示安拉的話<古蘭經>是安拉直接傳出,沒有人的思想 成份和參與,穆氏只是代言人,《使者》一片表達了傳出的過程全部由不同的代言人傳給群眾,有問題則由代言人傳給穆氏,穆氏求問安拉等,在這傳話的過程中, 傳話者是否需要理解,是否有自己的語言去傳遞,《使者》一片中則沒有交待。而基督教強調聖經的寫成是聖靈的感動,但作者用自己的文筆,有自己寫書的風格, 成書過程則有聖靈的引導和保守,信眾自由誦讀,有聖靈指引,人人可以理解,而《耶穌傳》一片則表達了神透過聖子直接的向人講話,與人有直接的交往。

《使者》一片特別著墨於穆氏成功地取得麥地拿的軍政教大權,及後南征北戰 的勝利和成功,結束前到處傳出清真寺的召喚聲,使人覺得他的軍事勝利以致宗勝利,一切希望先在於軍事和政治上的成功。《耶穌傳》一片郤著墨於耶穌受審受辱 受死的過程,門徒四散,一片軟弱無能絕望的氣氛!結束前短短表達了耶穌復活和昇天時向門徒宣告的使命,門徒的喜樂重現。

伊斯蘭所傳達的可說是成功神學,蒙安拉賜福者,兩世吉慶,今生和來生都有 福氣,各方面都會成功。基督教也相信神賜福給人平安喜樂、成功和順利,但對苦難困境有很高的評價,是屬另類的祝福,看《耶穌傳》結束時的感覺,一切希望在 於復活的能力和耶穌再來的應許。這兩種的信念就產生著基督徒在苦難中忍耐,因著來生的應許和盼望而活得喜樂。穆斯林相信蒙安拉祝福必然勝利,所以產生了要 用各類途徑爭取勝利的人生觀。

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