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不一樣的相信

羅惠強

 

穆斯林表示相信安拉賜下四大經典,分別是摩西的五經(Tevrat),大衛的詩篇Zebur),耶穌的福音書(Incil)和穆氏的古蘭經 Qur'an)。單單看這經典的名稱,會使人覺得伊斯蘭與基督信仰有很多相似或相近點,但與穆斯林朋友交談時,很容易發現我們是用同一名詞卻是完全另一套 的觀念。所以,很多人覺得我們與穆斯林在信仰上的距離比與別的信仰者們更遙遠。

穆斯林表示他們相信四大經典,其中三大經典都是基督信仰者的經典,為什麼基督信仰者的心腸狹窄,不肯接納他們的一部經典──古蘭經?其 實,他們所說的相信福音書和相信古蘭經,在程度上就有很大的不同了。因為,他們所相信的福音書,是表示安拉曾差派「耶穌先知」到世界上來,講過些有關安拉 的信息,而「耶穌先知」的福音,是穆氏所接納為安拉的啟示:「我確已啟示你,猶如我啟示努哈(挪亞)和他之後的眾先知一樣,也猶如我啟示易卜拉欣(亞伯拉 罕)......以及爾撒(耶穌)......一樣。」 (古蘭四:163-164)但穆氏所接納的耶穌的福音書是哪一本,現今沒有人能知曉,而現在基督信仰者所讀的四福音,他們以為與穆氏得天啟時所認識的不 同,現在的福音書己被第四世紀敗壞的教會所篡改,所以他們不肯相信現在的福音書是神的啟示。

當然,第四世紀時福音書被教會主教篡改的理論在一些較理性的穆斯林中間也沒有立足點,因為在哪年代,被哪位主教,又哪一部份被篡改,他 們就沒有史料可據。而另一方面穆氏在第七世紀時得天啟,表示耶穌的福音書是從安拉而來的啟示,是拉安的話語,那穆氏時代所聽所見所讀的,若不是第四紀所傳 留下來的經典又是哪一部呢?所以有的就接納經典廢棄論的觀念,就是安拉可以改變或廢棄先前所說的話,後者比前者更偉大,更重要和更真實。穆氏是最後最偉大 的先知,所以他的啟示作最後定準,不必爭論也不必有証據。

明白了這觀念,就可以了解伊斯蘭表示相信四大經典的「相信」,就顯然在程度上有天壤之別,他們以為猶太教和基督信仰者的經典已失了真,也 被安拉差派穆氏來更正,所以這些經典己沒有什麼價值,最有價值是研讀古蘭經。而這觀念在很多伊斯蘭地區更走向另一極端,以為摩西的五經,大衛的詩篇和耶穌 的福音是錯誤的道理,是犯罪西方世界的經典,是領人遠離安拉,引人走向滅亡的書本。所以,很多保守的人仕或地區把聖經視為禁書,把與人分享聖經的人仕視為 破壞別人國家和美好家園的大罪人!

但基督信仰者對上帝話語所表示的相信,是內中的一點一劃永不更改的相信。(太五:17-19) 

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