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夜遊天堂

伊斯蘭教每年除了在禁食月後的糖節和宰羊節兩大節期外,還有在不同的日子,有特別的宗教記念節期,例如米爾拉吉節-登霄節,就是記念他們的先知穆罕默德,夜遊天堂的日子。

據說穆氏在回曆元年前一年(約公元620年),七月廿七日的夜間,曾有一次夜遊天堂的經歷,由天使陪同他,乘著駿馬,從麥加出發(後麥 加建成了清真禁寺),飛到耶路撒冷的聖殿遺址(後這裏建成了金頂的清真遠寺),然後在那裏登天,遨遊伊斯蘭的七重天,經歷人間的極境,遊天堂時見過舊約中 的眾多先知,而且受安拉任命宣佈穆斯林要每日禮禱五十次,後得摩西指示要與安拉討價還價,直到最後每天禮禱五次,然後飛回麥加,清晨宣佈定下每天禮禱五 次,且以耶路撒冷為朝拜的方向,云云。

有穆斯林學者指出,穆氏表示夜遊天堂的晚上,穆氏的夫人卻說他當晚沒有離開臥床,軀體沒有消失,所以他的夜遊天堂就可能是個異象或是個夢景而不是真實軀體的遊歷,而談及夜間耶路撒冷所見的情景,與一般商人所談的相約,這只表示他是見多識廣的人。

由於穆氏表示曾在夜間從耶路撒冷登宵的特殊高超經歷,所以伊斯蘭也把耶路撒冷列為第三聖地,因而大大提高了耶路撒冷的神聖地位,同時也大大的加增了她的複雜性。

為何穆氏對耶路撒冷情有獨鍾,原來穆氏遷往麥地那前,正面對人生和傳教以來最大的困境,第一任妻子和他的伯父都是最支持他的人,他們相 繼去世,而麥加城的貴族對他們傳講獨一真主,破除偶像的信仰反對越烈,據伊斯蘭史指出,這時的伊斯蘭教幾乎胎死腹中,穆氏需要有這特殊的超然經歷來鞏固他 的神聖地位,而一直以來,他對猶太教和基督教的一神信仰是殷切愛慕的,所以以耶路撒冷為升霄地點,以及定耶路撒冷為朝向,有助猶太群體對他的支持,有利於 爭取得猶太人同意他為先知,奈何猶太人不領情,直至遷都麥地那(聖遷)後的第二年,穆氏要與猶太人決裂,伊斯蘭教才變成純阿拉伯色彩的宗教。

穆氏雖然與猶太人決裂,但因曾宣佈在耶路撒冷登霄夜遊的高超經歷,便不能在與猶太人決裂後收回耶路撒冷的特殊地位,從此又多了一個大群體爭奪!

耶路撒冷原意是平安,又被稱為三大宗教的聖城,理應比別處更和平,更可安居,可惜長久以來戰火連連,找不著半點平安!當然今天的戰火,除 了信仰外,混雜了更多民族的仇恨,政治的偏見,甚或私人的恩怨,誰對誰錯,不能用三言兩語解明,甚願這和平之君出生之地,在末來的日子裏,會有多一點的和 平。

參考:伊斯蘭百科全書P.499,升霄節

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