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為何耶和華想要殺摩西?

舟子姊妹,妳好!主內平安!

首先非常感謝讚美    神!也十分謝謝妳!因衪讓我在妳回答別人的內容中很得建立及造就,幫助……

真的非常感恩!

我的問題是:出埃及記中的第4章24—26節的經文,其實真正意思是甚麼呢?

為什麼耶和華遇見摩西,想要殺他呢?

血郎又是點解呢?

等待舟子妳的回覆!

願    神親自報答妳!

Dicky上

Dear Dicky

謝謝你的鼓勵,這是個聖經難題,所以我把目前能找到的最佳答案給你參考。

這是香港中國神學研究院院長周永健牧師刊登在《聖經報.文摘》的答案。

聖經難題-為何耶和華想要殺摩西?

耶和華呼召摩西,要他帶領以色列人離開埃及為奴之地。當摩西帶同家眷從米甸返回埃及時,耶和華遇見他,想要殺他,但後來又放過了他(出四24-26)。為甚麼如此?

經文的問題 出埃及記四章二十四至二十六節記載這一件事情: 摩西在路上住宿的地方,耶和華遇見他,想要殺他。西坡拉就拿一塊火石,割下他兒子的陽皮,丟在摩西腳前,說:「你真是我的血郎了。」這樣,耶和華才放了他。西坡拉說:「你因割禮就是血郎了。」 短短的三節經文,記敘簡潔,卻有不清楚、難明的地方,令人困惑不解。例如聖經原文沒有提及「摩西」的名字,只用代名詞「他」,中文和合本的「摩西」是加上 去的。耶和華在摩西住宿的地方遇見他,想要殺他,這點十分清楚。不過,西坡拉割下兒子的陽皮,丟在誰的腳前,就不是那麼明顯了。「丟在他腳前」是指「碰 到」、「接觸到」他的腳。「這樣,耶和華才放了他。」放了誰?是摩西,還是他的兒子?西坡拉說:「你真是我的血郎了。」她是指著摩西,還是指著兒子而說 的?「血郎」是甚麼意思?這都是那三節經文所引起的一連串問題。

經文的背景 這段經文與上下文有密切的關係,在其中出現了一些重複的詞句和意思。上文講述耶和華告訴摩西,「尋索你命的人都死了」(19節),他可安心回埃及去。然後 第二十四節說上帝「想要殺他」。第二十二節提及耶和華稱以色列為「我的兒子」、「我的長子」,若法老不容許以色列人離去,上帝將要殺法老的長子。「兒子」 在本段是一個重要的主題。下文提及亞倫在上帝的山「遇見摩西」(27節),使人想起耶和華遇見他的經歷。

耶和華為何放過摩西? 第二十六節經文說耶和華「放了他」,顯然是指放過摩西。從耶和華不殺摩西的結果來看,我們可以追溯上帝起初想要殺他的原因。許多聖經學者把耶和華「想要殺 他」解作是摩西在回埃及的路上患了重病,險些病死;而耶和華「放了他」是指他病愈康復。我們可以接受這樣的解釋,但不必堅持。經文說摩西的妻子西坡拉割下 了兒子的陽皮,丟在「他腳前」,亦即是丟在摩西腳前,然後耶和華才放了他。換句話說,當時西坡拉立即為兒子行了割禮,用陽皮接觸摩西的身體,耶和華就不再 追?摩西了。摩西逃過大難,是因為兒子受了割禮。這樣看來,耶和華起初想要殺他,是因為他沒有為兒子行割禮。

耶和華為何想要殺摩西? 割禮是耶和華與以色列人的祖先亞伯拉罕立約的記號。行割禮就是守約,「不受割禮的男子必從民中剪除,因他背了我的約」(創一七14),那是嚴重的事情。現 今耶和華要拯救那些在埃及淪為奴隸的以色列民,就是亞伯拉罕的後裔。上帝沒有忘記祂的應許,祂聽見以色列人的哀聲,記念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約 (出二24)。 以色列人又如何呢?他們有沒有守約呢?在埃及那麼長久的日子中,也許不少人已經離棄耶和華,敬拜事奉埃及的偶像,又或許割禮已被遺忘了。明顯地,摩西娶了 米甸祭司的女兒為妻,生了兩個兒子,卻沒有給他們行割禮,甚至連摩西本人是否受過割禮也不能肯定。或許摩西的兒子的陽皮觸及他的身體,亦有割禮相應的果 效。經文的重點是,在摩西履行上帝的使命之前,他必須以身作則,完成人守約的本分、當盡的責任,否則便要承擔背約的後果。西坡拉做了摩西沒有做的事,確認 了上帝與列祖所立的約,見證了耶和華是守約施慈愛的上帝,使以色列人相信耶和華現今就要施行拯救,藉摩西帶領他們離開埃及,進入應許之地。

我們知道耶和華的心意不是要殺摩西,但這不等於他的行動是不認真的;不過,上帝 願意給人補償的機會。西坡拉為了救丈夫一命而迅速果斷為兒子行割禮,那顯示西坡拉可能明白割禮的意義,只是一直抗拒反對兒子受割禮。「血郎」是她事後對摩 西的稱呼,「因割禮就是血郎」可意譯為:「我藉著兒子的割禮,把你從死裡救出來,恍如你再次作我的新郎。」這次在路上發生的事,是上帝給摩西的嚴重警告, 也提醒一切事奉主的人,必須先在最基本事上滿足上帝對我們的吩咐和要求。

Dicky, 希望你滿意這個答案。也祝你新年蒙福,主恩滿溢

以馬內利

舟子敬上

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