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擘餅記念主是否真的要先受浸方可

據我知道,一向以來參加擘餅或聖餐儀式都是已受洗加入教會的會友才可以參與。所以有些教會就說明請未受浸的朋友不要出席記主受死的擘餅聚會。但有些教會的聖餐記念是在主日崇拜後跟著舉行,那牧師就會提醒未受洗的朋友不要取聖餐,只在心中思念主就可以了。

但今年有家人到一教會參與受難節的崇拜,不知牧者是否忘記提醒未受洗的朋友不好取聖餐,於是有信主多年但未受洗的人,覺得牧師今次特別提醒可能未受洗,可以一同領受聖餐。加上那一刻他很想領聖餐記念主,後來家人回來告訴我這情況,我一時不知如何回答,但心中有些不安。我明白得救是在乎主,只要真心相信悔改就得救,但至於擘餅記念主又是否真的要先受浸方可呢?

慕貞

 

親愛的慕貞

按照使徒行傳第二章的記載,要先悔改、受洗,成為主的門徒,才可參加掰餅。

37 眾人聽見這話,覺得扎心,就對彼得和其餘的使徒說:「弟兄們,我們當怎樣行?」 38 彼得說:「你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈。 39 因為這應許是給你們和你們的兒女,並一切在遠方的人,就是主我們神所召來的。」 40 彼得還用許多話作見證,勸勉他們說:「你們當救自己脫離這彎曲的世代!」 41 於是,領受他話的人就受了洗,那一天,門徒約添了三千人; 42 都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接、掰餅、祈禱。

在哥林多前書11章,保羅也教導我們領受聖餐之前,要先省察自己,免得變成吃喝自己的罪,而被主審判。

27 所以,無論何人,不按理吃主的餅、喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。 28 人應當自己省察,然後吃這餅、喝這杯。 29 因為人吃喝,若不分辨是主的身體,就是吃喝自己的罪了。 30 因此,在你們中間有好些軟弱的與患病的,死的也不少。 31 我們若是先分辨自己,就不至於受審。

一個人若信主多年卻尚未受洗,這其中必有一些問題。若是信主,就當學主的樣式,順服主的教導,要接受洗禮,做主的門徒。

但每個教會的做法不同,有的教會接受已經決志的人領受聖餐;有的教會認為要受過洗才可以領聖餐。各人所為,都是向主負責。

因為很多人受洗後還是依然故我,甚至離開教會;因此只有決志,並不能代表他是全然信靠,要看他決志後所做所行是否與他的信心一致。

真正的信心才能帶來真正的得救,一時的衝動或熱情或感動,若沒有行為的佐證,那個信心是很有疑問的。

我們只是人,不能判斷誰的信心是真或假,但至少從接受洗禮,可以看到信心帶出的行為的第一步。若連這第一步都沒有,那樣的決志很可能只是曇花一現。

這就是為何有的牧者採取比較慎重,並且合乎聖經的作法,不因為人的軟弱而讓步。

我們以前也曾覺得人既已決志,便是弟兄姐妹,當然可以一起領聖餐。但是看了不少人,決志後不了了之的情形,我個人認為,為了當事者和教會的好處,還是受洗後再接受聖餐為宜,免得受主的審判。誰喜歡為了聖餐而被審判呢?這是保羅告訴我們的,不要輕看聖餐的意義,免得被主審判,或軟弱或生病,至死亡。我們必須明白,當我們領受聖餐時,主也一定在場。

若是受洗後心有二志,那就不在我們能控制的範圍裡了。天父自會接管。

祝  愛主更深

以馬內利

舟子敬上

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