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詩篇45篇

詩篇45篇

問: 有關與詩篇45。我不明白為何舊約聖經明明的禁止與外邦人結親,然而君王與外邦公主結親竟被讚美,甚至被引用在希伯來書中(詩45:6)?現代基督徒若引 此詩支持自己可以先與不信配偶結婚,再勸其信主,是否合乎主心?其中必有道理,我卻看不出。請指引我。

Grace Y
親愛的Grace:

看了你的信之後,我思考了好一段時間。聖經禁止很多事情,但是人違犯的不只這一條吧;真正要守神律法的人,也不會故意去找這個藉口犯法。若是想要違反神的心意,隨手都可拈一個理由,哪需要如此費心?

詩人在讚美時,有時會有聖靈帶出來的讚美。從這句經文裡,詩人從王的華美裡想像神的國度必將更加地榮耀。因此有人認為這是等候彌賽亞的詩 歌。且不論是否想像力太豐富,古時候,君王與外國公主的聯婚經常是為了政治的需要,而不是單純的結親,若把它和現代普通人的婚姻連想在一起,就有點牽強。

詩篇 45:6 神啊,你的寶座是永永遠遠的;你的國權是正直的。

希伯來書 1:8 論到子卻說:神啊,你的寶座是永永遠遠的;你的國權是正直的。

這兩節經文對神的讚美和引用也是順勢而發。若有人引此詩支持其婚姻的“不合理”,倒不如找摩西和米甸女人結婚更容易讓人不易反駁。

信與不信者的聯婚自有其冒險之處。我看過有已信主的丈夫或妻子在婚後很成功地帶領未信的配偶信主,也看過被不信的配偶拉扯失去信心的例 子。個人在神面前的領受和信心,不是外人二言三語可以論斷的。我們為他們代禱就好了。是否合乎主心,我們不知道;就好像參孫的婚變有神的定意在其中。

我們只能要求自己遵守主道,教導兒女行在其中;有人問我們時,以聖經的教導為原則,不要牽強附會。至於別人接不接受,就不在我們的權限內了。每個人都要為自己的選擇和決定付出代價,不用我們為他們著急。

祝愛主更深

 

舟子敬

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