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在教會中彼此建立

羅馬書
12:9-16
羅馬書12:12 在指望中要喜樂,在患難中要忍耐,禱告要恆切。

9 愛人不可虛假;惡要厭惡,善要親近。 10 愛弟兄,要彼此親熱;恭敬人,要彼此推讓。 11 殷勤不可懶惰;要心裡火熱,常常服侍主。 12 在指望中要喜樂,在患難中要忍耐,禱告要恆切。 13 聖徒缺乏要幫補,客要一味地款待。 14 逼迫你們的,要給他們祝福;只要祝福,不可咒詛。 15 與喜樂的人要同樂,與哀哭的人要同哭。 16 要彼此同心;不要志氣高大,倒要俯就卑微的人;不要自以為聰明。

在保羅的時代,傳了福音之後還有很多問題要解決。在一個猶太人和外邦人合建的教會裡,彼此習性不同,文化不一樣,想法更是南轅北轍。例如飲食,猶太人有飲食的規定,不可吃拜偶像之物;外邦人則沒有這樣的顧忌。其次是星期天做禮拜,大衛.鮑森牧師說,在初期教會建立後的三百年裡,基督徒不能在早上11點或晚上六點做禮拜,因為猶太基督徒只休息星期六,外邦人則按著羅馬的規定,每十天休息一天,而奴隸根本沒有休息日。初代的信徒大多是奴隸,所以他們必須在清晨四、五點或晚上九、十點做禮拜。

在這樣的教會中要和睦相處簡直是匪夷所思,沒法想像。自由人和一群奴隸在一起敬拜,你可以想像彼此有多麼地不舒服。我有個朋友從溫哥華回流台灣,參加一個鄉村的教會,她覺得自己和當地的漁民漁婦信徒難以溝通,幾乎到了鬱鬱寡歡的地步。因而想像神讓這一群人一起敬拜祂,會造成多麼緊張和許多衝突的情況。保羅就是在這樣的情況下,為了使兩種信徒能彼此交流,和平相處,而寫下了這些教導。

有牧者說,神讓我們在教會敬拜,是為了讓信徒在得救之後,有一個靈性成長的環境。神讓信徒有服事的機會,並不是為了要完成什麼事情。倘若神想要在地上完成一些事,祂只要派天使去做就可以了。所以當我們在教會敬拜服事時,神並不是要我們成就什麼大事,而是希望我們能在祂的家中,藉著學習神的話語,活出祂的教導,是一條成聖之路。

因為你會發現,不僅是在初期教會有相處的問題,在我們現在所處的教會裡,也有各樣的問題。朋友可以選擇,但是家人不能選擇。你不能因為跟哥哥吵架,就跟他劃清界線;你也不能因為妹妹不聽話,就不再當她是妹妹。我發現我跟我的姐姐吵了無數次,但是至今還是姐妹,還是最親的家人;但是朋友就不一樣了,吵完就不再見面了。神的家也是一樣。這裡我們來看看保羅列舉的教導,對我們在教會裡的相處是否會有幫助。

愛人不可虛假;惡要厭惡,善要親近。 愛人不可虛假,換句話說,愛人要真誠。神所不喜悅的事為惡,神所喜悅的為善。所以要會辨別何者合神的心意。愛弟兄,要彼此親熱;恭敬人,要彼此推讓。剛才說到要真誠,再來說到要親熱。怎麼個親熱法呢?親熱的相反就是冷淡,這麼一說你就明白了。不要故意不理人,要合理地待人。恭敬人,要彼此推讓。也就是在相處時要有禮貌。有的人講話很不客氣,那是不好的習慣。不管在家裡或工作場所或教會裡,不要忘了三句話:請,謝謝,對不起。恭敬就是彼此尊敬,有時你情緒不好或是不喜歡某人,只要你記得用上這三句,就不會傷害到別人。

殷勤不可懶惰;要心裡火熱,常常服侍主。 這不是說一早起來就到教會,忙到晚上才回家,家裡的事都不要做,工作也可以丟了。服侍主是說不管在什麼場合,每一件事都以服侍主的心態去做,就會殷勤而不怠惰了。

在指望中要喜樂,在患難中要忍耐,禱告要恆切。 這句經文很值得我們背記下來。指望是盼望,在等待時要喜樂,不要憂心忡忡,好像神不理會你似的;小孩等待聖節的禮物,總是歡天喜地,因為他們相信必將得到心裡盼望的禮物。在患難中要忍耐,不要自艾自憐,我們若多花一些時間去關懷別人或看看別人的見證,就曉得自己的擔子並不太重,此時要忍耐,要堅持,並恒切地禱告。禱告是為了使我們的心靈得到聖靈的安慰和加力,並不是因為神沒聽見或健忘,所以要不停地說。這禱告除了為自己之外,也要為有需要的人,為教會的聖工人員,也為國家掌權者代禱。

聖徒缺乏要幫補,客要一味地款待。 有人說,這經文是不是說有客人來吃飯,備一道菜就夠了?當然不是啦! 聖徒缺乏要幫補,是說我們要注意到別人的需要;一味地款待是Practice hospitality,就是慷慨解囊。逼迫你們的,要給他們祝福;只要祝福,不可咒詛。 這也是主耶穌的教導。人家逼迫你,罵你,你回一句:願上帝祝福你。他還能說什麼?我們要保守自己口舌的清潔。

與喜樂的人要同樂,與哀哭的人要同哭。要彼此同心;不要志氣高大,倒要俯就卑微的人;不要自以為聰明。這是同理心,不要自以為聰明,看見哀哭的人就唱歌,看見喜樂的人就說酸不溜丟的話。要彼此同心,將心比心。你覺得這些教導哪一句對你最有幫助?

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