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信主的道

羅馬書
10:1-8
羅馬書10:1 弟兄們,我心裡所願的,向神所求的,是要以色列人得救。

1弟兄們,我心裡所願的,向神所求的,是要以色列人得救。 2 我可以證明他們向神有熱心,但不是按著真知識。 3 因為不知道神的義,想要立自己的義,就不服神的義了。 4 律法的總結就是基督,使凡信他的都得著義。 5 摩西寫著說:「人若行那出於律法的義,就必因此活著。」
6 唯有出於信心的義如此說:「你不要心裡說:誰要升到天上去呢?」——就是要領下基督來; 7 「誰要下到陰間去呢?」——就是要領基督從死裡上來。 8 他到底怎麼說呢?他說:「這道離你不遠,正在你口裡,在你心裡」——就是我們所傳信主的道。

在亞歷山大大帝死後,他所得來的土地被四個將軍刮分了。在這期間,羅馬興起,與那些將領的後裔不斷有戰事發生。話說到了安提阿哥四世時,他以卑鄙的手段殺死他的侄兒,成為北方王。他接著又想去顛覆埃及,卻受到羅馬的干預,事情失敗後,遷怒於猶太人。他原本想將耶路撒冷改變為希臘文化中心,把猶太人希臘化。但此時大敗要回敘利亞經過耶路撒冷,便大開殺戒,極盡褻瀆聖殿。他不僅杜絕猶太人的宗教活動,不准他們慶祝猶太人的節期,並且禁止他們行割禮,等等。又在聖殿內設立宙斯的神像,用豬獻祭,把聖殿變為多神崇拜和廟妓的中心。    

在這期間,有一位祭司以利亞謝被帶到安提阿哥四世面前,被要求吃一塊豬肉。老祭司拒絕,他說:〝就是挖出我的眼目,焚燒我的心陽,我也不喫。我們是在律法之下,沒有甚麼壓力能叫我們屈服,不服從律法。〞他說他若必須死,也希望聖潔地到他的祖先那裡。安提阿哥叫人打他,打到他皮肉被鞭撕去,血流如注。他跌倒時,有個士兵踢他;後來這個士兵反而很同情他,給他一塊熟肉叫他吃,那塊肉不是豬肉,但只要他說是吃了豬肉,就可以避免再受酷刑。但是老祭司拒絕,他說,情願為了神的律法,受嚴刑虐待而亡。後來,他被殺了。

表面看起來,他好像是為了不肯吃豬肉而死,但是再深一層去分析,便知道,他為的是守住律法的教導。猶太人對於律法的熱心不是外邦人能明白的,他們情願受苦被殺,也不肯違背律法。那麼你可能會感到奇怪,既然如此,神又何必不開心呢?律法不是神藉著摩西賜給他們的嗎?他們如此守律法,神應該很開心啊?

保羅在這裡指出他們的盲點:〝我可以證明他們向神有熱心,但不是按著真知識。〞真知識照著原文直譯就是『完全的認識』,換句話說,猶太人對律法的認識不夠完全。摩西寫著說:「人若行那出於律法的義,就必因此活著。」因此猶太人努力想照著律法去生活,但是按著條文的律法,根本不可能樣樣做到,所以再努力也無法達到神的標準。就像我們開車,標準是開一小時60公里,但有誰會一直保持這速度呢?不是太快就是太慢,我們都仗著只要不多或少於十公里,就感到心安。其實一過60 公里,即使你只開61公里,警察也可以開罰單。我的朋友們有好幾個都是在63公里以下被抓的。我們沒有被抓,是因為活在恩典之中,不是因為我們很守規矩。

保羅引用《申命記》30章11-14節,〝我今日所吩咐你的誡命不是你難行的,也不是離你遠的。 我今日所吩咐你的誡命不是你難行的,也不是離你遠的。 不是在天上,使你說:『誰替我們上天取下來,使我們聽見可以遵行呢?』 也不是在海外,使你說:『誰替我們過海取了來( 即:誰要下到陰間去呢 ),使我們聽見可以遵行呢?』 這話卻離你甚近,就在你口中,在你心裡,使你可以遵行。〞

有了這段經文,我們才能明白保羅說的:〝你不要心裡說:誰要升到天上去呢?」——就是要領下基督來; 「誰要下到陰間去呢?」——就是要領基督從死裡上來〞。保羅是藉著新約向猶太人解釋摩西那句話的意思。為了讓猶太人明白,原來律法的總歸就是基督,就是主的道,是憑著信心,而不是憑著行為而努力得來的義。

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