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信望愛

帖撒羅尼迦前書
5:1-11
帖撒羅尼迦前書5:9 因為神不是預定我們受刑,乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。

1弟兄們,論到時候、日期,不用寫信給你們, 2 因為你們自己明明曉得,主的日子來到好像夜間的賊一樣。 3 人正說平安穩妥的時候,災禍忽然臨到他們,如同產難臨到懷胎的婦人一樣,他們絕不能逃脫。 4 弟兄們,你們卻不在黑暗裡,叫那日子臨到你們像賊一樣。
5 你們都是光明之子,都是白晝之子。我們不是屬黑夜的,也不是屬幽暗的。 6 所以,我們不要睡覺,像別人一樣,總要警醒謹守。 7 因為睡了的人是在夜間睡,醉了的人是在夜間醉。 8 但我們既然屬乎白晝,就應當謹守,把信和愛當做護心鏡遮胸,把得救的盼望當做頭盔戴上。 9 因為神不是預定我們受刑,乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。 10 他替我們死,叫我們無論醒著、睡著,都與他同活。 11 所以,你們該彼此勸慰,互相建立,正如你們素常所行的。

歲月如梭。年輕的時候,我們若聽見身邊有人因意外或生病而去,在傷心後,仍然勇往直前,好像生命永無盡頭。但在過了耳順的六十之後,身邊越來越多這個生病,那個有癌症的消息,然後送完一個又一個時,我們終於明白生命是有限的。而且生命不掌握在自己手裡,不管吃多少營養品,花多少錢去保養,頭上的髮絲還是不斷減少,變白;身體的氣力也一天不如一天。

有人說,到了六十歲,人變得“中庸”了,什麼話都能聽得下去,也能辯明其是非曲直。“耳順”的道理是說,到了六十歲,好話壞話盡管人家去說,自己都聽得進去而毫不動心,不生氣。你罵我,我也聽得進去,心裡平靜。這個心裡平靜不是心如止水,死氣沉沉,而是聽別人言語時,可以分辨真假是非了。到這個境界,當是鎮定自如,波瀾不驚,可以舉重若輕了。假如你已六十或過了六十,同意這樣的說法嗎?過了六十,當真可以分辨真假是非了?那麼你也必然知道,生命有限。

保羅說主來的日子好像夜間的賊,在人不知不覺時就來到。其實我們生命的轉化也是如此。有些朋友,平常感到十分健康,就因偶然的一個檢查,發現自己已是癌症末期,只剩下幾個月的時間。有的人高高興興地畢業,找到工作,不料就因意外或身體的原因,死了。有的人才拿了一個第一名,就被殺死了。有的人在上班途中,只因他車超速撞上來,就死了。我們見主的時候,也像夜間的賊一樣,不知不覺就到了。假如你已過六十,你必然知道我所言不虛。不管是身體活著見主,或靈魂見主,都是主在掌控。

撒迦羅尼迦教會有人散佈一種思想,就是及時行樂。既然已是世界末日,還努力做什麼呢?放縱吧!愛做什麼都趕快去做。但是《傳道書》裡所羅門王說:“因為人所做的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,神都必審問。(傳12:14)”因為神賜人生命,不是要叫人去浪費生命,而是要榮耀祂的聖名,成就祂的計劃。 我們若只是為了吃喝玩樂而來世上走一遭,那與待宰的動物又有何不同?

人的生命是有意義的,這意義不是為自己而活,乃是為神而活。特別是蒙神揀選為兒女的信徒,更要知道自己是光明之子。光明之子要以信和愛當做護心鏡遮胸,把得救的盼望當做頭盔戴上。這就是信望愛的出處。信和愛當做護心鏡,才能保守自己的心懷意念。因為只有信心才能調整我們的眼睛注目之處,唯有愛心才能聯合一切,也只有通過盼望,人才有力量往前走。

主要再來,不是預定我們受刑,乃是預定我們藉著主耶穌得救。所以我們的行事為人若隨意任性,便是踐踏主的寶血了。這是何等寶貴的信息。保羅要我們與基督同活,無論醒著、睡著,都與祂同活。怎樣與基督同活呢?保羅給了信徒一些勸導。“彼此勸慰,互相建立”是個大綱,明天我們再來看細節。

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