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塞浦路斯的撒拉米

使徒行傳
13:1-5
使徒行傳13:2 他們侍奉主、禁食的時候,聖靈說:「要為我分派巴拿巴和掃羅,去做我召他們所做的工。」

1在安提阿的教會中有幾位先知和教師,就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求、與分封之王希律同養的馬念並掃羅。 2 他們侍奉主、禁食的時候,聖靈說:「要為我分派巴拿巴和掃羅,去做我召他們所做的工。」 3 於是禁食、禱告,按手在他們頭上,就打發他們去了。
4 他們既被聖靈差遣,就下到西流基,從那裡坐船往塞浦路斯去。 5 到了撒拉米,就在猶太人各會堂裡傳講神的道,也有約翰做他們的幫手。

從掃羅身上,我們看到一個人生命的轉變所帶出來的改變。第一,他信仰的對象不同了;第二,他沒有辦法禁止自己不傳揚耶穌;第三,神在他的生命裡有計劃,神也要開始做他生命的主,引導他該走的每一步,這就是事奉。事奉不是我們自己喜歡就做,不喜歡就不做,而要明白那是神要我們做的工作,因而專心去做。

安提阿教會是一個相當特別的教會。先說安提阿這個城市,它原是敘利亞西流古王朝所建立的一個城市,後來落在羅馬統治之下,由於它在商業和軍事上是通往東方必經之路,就開始繁榮起來,其面積僅次於羅馬和亞歷山大。安提阿教會是因司提反事件遭逼迫四散的門徒所建立的,其中有塞浦路斯人和古利奈人。

在安提阿教會的牧會同工裡,我們看到他們不分猶太人和外邦人,都在主裡的同心,一起禁食,就得了聖靈的帶領,於是禁食、禱告,按手在他們頭上,打發巴拿巴和掃羅去傳福音。這第二部份的“禁食、禱告”是確定印證,也為將要差遣的同工尋求神的祝福和能力,按手就是把屬靈的權柄賜給他們。現在教會裡有什麼短宣,或任命牧師,也都有按手之禮。

在這一次的佈道之旅,他們是去當時的加拉太省的南部城巿。第一個到的地方是塞浦路斯,這是巴拿巴的家鄉。塞浦路斯也譯為居比路。他們從撒拉米上岸,經過全島,來到帕弗。塞浦路斯島上,東邊是撒拉米,西邊是帕弗,距離約140公里。

在羅馬時期,撒拉米商業非常興盛,為塞島主要港口,有許多猶太人居住。按傳統的說法,當保羅等人來到撒拉米傳道時,這個港市已經有一千年歷史。它是希臘雅典附近島國國王Telamon的兒子Teucer,於Trojan之役(特洛伊木馬戰爭)(主前1194-1184年) 後移居塞島所建的。

新約時代,保羅和巴拿巴曾在此登岸並在會堂傳道(徒13:5)。後在拜占庭時代成為塞島首都。至主曆七世紀被阿拉伯人所毀,漸漸衰落,後被附近的法馬古斯塔所取代。從考古挖掘,撒拉米遺蹟有劇場、浴池、廣場、神廟及拜占庭式教堂等,可見當時繁榮一班。離廢墟不遠,有巴拿巴墓及記念修道院。

在多利買統治期間,以撒拉米為塞島首府;此時,有很多猶太人到此拓殖定居。直至羅馬統治時期,帕弗取代塞島首都地位,不過,撒拉米經濟上的地位,並沒有改變,因此使徒保羅等人選擇在這裡登岸後,並「在猶太人各會堂裡傳講上帝的道」(徒13:5)。其後,巴拿巴繼續在這裡傳道,並在此殉道。因此,撒拉米成為早期基督教基地之一。(撒拉米資料及圖片取自聖光聖經地理資訊)

此時稱為馬可的約翰做巴拿巴和掃羅的幫手,三人似乎合作無間。猶太人的會堂也接受他們的證道,一切似乎都很圓滿。但是人和人之間的相處,難免有一些事情發生。在這第一次的佈道之旅中,會有何事發生呢?

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