簡體顯示|介紹給朋友|關於我们|免費訂閱

神的話必定成就

以西結書
12:1-28
以西結書12:28b 主耶和華如此說:我的話沒有一句再耽延的,我所說的必定成就。

1 耶和華的話又臨到我說: 2 「人子啊,你住在悖逆的家中,他們有眼睛看不見,有耳朵聽不見,因為他們是悖逆之家。 3 所以,人子啊,你要預備擄去使用的物件,在白日當他們眼前,從你所住的地方移到別處去。他們雖是悖逆之家,或者可以揣摩思想。 4 你要在白日當他們眼前帶出你的物件去,好像預備擄去使用的物件。到了晚上,你要在他們眼前親自出去,像被擄的人出去一樣。 5 你要在他們眼前挖通了牆,從其中將物件帶出去。 6 到天黑時,你要當他們眼前搭在肩頭上帶出去,並要蒙住臉看不見地,因為我立你做以色列家的預兆。」
7 我就照著所吩咐的去行。白日帶出我的物件,好像預備擄去使用的物件。到了晚上,我用手挖通了牆。天黑的時候,就當他們眼前搭在肩頭上帶出去。8 次日早晨,耶和華的話臨到我說: 9 「人子啊,以色列家,就是那悖逆之家,豈不是問你說:『你做什麼呢?』 10 你要對他們說:『主耶和華如此說:這是關乎耶路撒冷的君王和他周圍以色列全家的預表。』 11 你要說:『我做你們的預兆。我怎樣行,他們所遭遇的也必怎樣,他們必被擄去。』 12 他們中間的君王也必在天黑的時候將物件搭在肩頭上帶出去。他們要挖通了牆,從其中帶出去。他必蒙住臉,眼看不見地。 13 我必將我的網撒在他身上,他必在我的網羅中纏住。我必帶他到迦勒底人之地的巴比倫,他雖死在那裡,卻看不見那地。 14 周圍一切幫助他的和他所有的軍隊,我必分散四方,也要拔刀追趕他們。 15 我將他們四散在列國、分散在列邦的時候,他們就知道我是耶和華。 16 我卻要留下他們幾個人得免刀劍、饑荒、瘟疫,使他們在所到的各國中述說他們一切可憎的事,人就知道我是耶和華。」
17 耶和華的話又臨到我說: 18 「人子啊,你吃飯必膽戰,喝水必惶惶憂慮。 19 你要對這地的百姓說:『主耶和華論耶路撒冷和以色列地的居民如此說:他們吃飯必憂慮,喝水必驚惶。因其中居住的眾人所行強暴的事,這地必然荒廢,一無所存。 20 有居民的城邑必變為荒場,地也必變為荒廢,你們就知道我是耶和華。』」21 耶和華的話臨到我說: 22 「人子啊,在你們以色列地怎麼有這俗語說『日子遲延,一切異象都落了空』呢? 23 你要告訴他們說:『主耶和華如此說:我必使這俗語止息,以色列中不再用這俗語。』你卻要對他們說:『日子臨近,一切的異象必都應驗。 24 從此,在以色列家中必不再有虛假的異象和奉承的占卜。 25 我耶和華說話,所說的必定成就,不再耽延。你們這悖逆之家,我所說的話必趁你們在世的日子成就。』這是主耶和華說的。」
26 耶和華的話又臨到我說: 27 「人子啊,以色列家的人說:『他所見的異象是關乎後來許多的日子,所說的預言是指著極遠的時候。』 28 所以你要對他們說:『主耶和華如此說:我的話沒有一句再耽延的,我所說的必定成就。』這是主耶和華說的。」

你覺得以西結的演出是啞劇還是默劇?當年最出名的默劇演員是卓別林,看戲的人根本不需要懂英文或什麼文,一看就明白。不過在卓別林的默劇裡有各種聲音的配搭,啞劇裡就不能有聲音了。有人如此分啞劇和默劇:兩個聾啞人見面用手語對話,這個就屬於啞劇。他們無法說話,只能用肢體代替聲音表達。兩個脾氣暴燥的騎單車者不小心相撞,他們二話不說,上來就打架,這個屬於默劇。他們不需要說話,他們的行為就是為了解決衝突。默劇裡可以有啞劇,但啞劇裡不能有默劇(聲音的配搭)。現在你覺得以西結的作法是啞劇還是默劇?

《聖經》真是一本奇妙的書,不僅包含天文地理,醫學科學海洋學,連舞台劇都有,現成的背景。每天讀《聖經》,每天都有驚喜和發現。因為神的手貫穿了整個歷史,從過去到現在和未來,都是祂在主導。為了讓人明白祂的意思,祂真是費盡心思。被擄的猶大人在異鄉流浪,無法忘記家國曾有的榮美,總是盼望有一天猶大的王會帶領遺民打倒巴比倫,那時他們就可以歡喜快樂地返鄉了。不管耶利米在這之前的預言,也不管以西結說什麼,他們就像有眼睛看不見,有耳朵聽不見似的,不能明白先知的話,不肯接受耶路撒冷將被滅亡的現實。

他們盼望“日子遲延,一切異象都落了空”,但是神說:“日子臨近,一切的異象必都應驗。…主耶和華如此說:我的話沒有一句再耽延的,我所說的必定成就。”就好像現在有很多人也是覺得,怎麼耶穌還沒再來,以為“日子遲延,一切異象都落了空”,可以僥倖逃過審判。所以彼得說:“主所應許的尚未成就,有人以為祂是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。(彼後3:9)”神寬容人的愚鈍,神寬容人的無知,因為人實在有限,卻總自以為很聰明。人寧可相信“虛假的異象和奉承的占卜”,而不願意相信神那必定成就的話,為什麼?

在這次的預言裡,神讓以西結用另一種方式去表達西底家最後要做的事。不是打敗巴比倫,而是想辦法要逃亡。要逃亡的人或是被擄之人要準備帶什麼東西呢?據說有三樣,是皮袋、草蓆與飯碗。皮袋是為了裝水,又可權充枕頭。草蓆可以躺坐之用,飯碗則為飲食所需的器皿。以西結必須在白天把這些東西當著大家的面,從所住的地方放到別的地方。到了晚上,要像被擄的人出去一樣,被擄之人大概雙手被綁著,以防逃走。

那些猶大人在被擄之地,晚上沒事做,可能都會出來乘涼聊天,細數往事。以西結就上場了,在神給他的大地舞台上開始表演。以西結要挖牆,這牆是指房屋,而不是指城牆。巴比倫的房屋牆垣用泥版造成,就是將泥磚做成塊在陽光下曬乾,所以要挖穿,十分簡易,因為泥磚不是石頭或瓦片,很脆弱。挖牆之後再把物件搭在肩頭上帶出去,還要把臉蒙住。把臉蒙住是古代妓女的裝飾,代表羞恥。

我們之前說過,當時的新聞需要一段時間才能傳到,但是神讓以西結演譯出在耶路撒冷發生的情形。正是西底家帶著家人和一些首領逃亡的真象。他們在白天收拾好東西,晚上就著月黑風高之際,以為神不知鬼不覺地溜出去。沒想到在利比拉,以色列的邊境城巿被巴比倫軍追上。西底家的兒子們在他眼前被殺,他的眼睛被挖出來,然後帶到巴比倫。正應了先知的話:“他雖死在那裡,卻看不見那地。”西底家的下場實在悽慘。因為他不肯聽神的話。神要賜給他平安的道路,免耶路撒冷城於大火,但是他硬心地拒絕了神的恩典,選擇用自己的方法。因此神稱他們為“悖逆之家”。

站內搜索

每日親近神 2017