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他們就知道我是耶和華

以西結書
6:1-14
以西結書6:7 被殺的人必倒在你們中間,你們就知道我是耶和華。

1 耶和華的話臨到我說: 2 「人子啊,你要面向以色列的眾山說預言, 3 說:『以色列的眾山哪,要聽主耶和華的話!主耶和華對大山、小岡、水溝、山谷如此說:我必使刀劍臨到你們,也必毀滅你們的丘壇。 4 你們的祭壇必然荒涼,你們的日像必被打碎,我要使你們被殺的人倒在你們的偶像面前。 5 我也要將以色列人的屍首放在他們的偶像面前,將你們的骸骨拋散在你們祭壇的四圍。 6 在你們一切的住處,城邑要變為荒場,丘壇必然淒涼,使你們的祭壇荒廢,將你們的偶像打碎,你們的日像被砍倒,你們的工作被毀滅。 7 被殺的人必倒在你們中間,你們就知道我是耶和華。
8 『你們分散在各國的時候,我必在列邦中使你們有剩下脫離刀劍的人。 9 那脫離刀劍的人必在所擄到的各國中記念我,為他們心中何等傷破,是因他們起淫心遠離我,眼對偶像行邪淫。他們因行一切可憎的惡事,必厭惡自己。 10 他們必知道我是耶和華,我說要使這災禍臨到他們身上,並非空話。』」
11 主耶和華如此說:「你當拍手頓足,說:『哀哉!』以色列家行這一切可憎的惡事,他們必倒在刀劍、饑荒、瘟疫之下。 12 在遠處的必遭瘟疫而死,在近處的必倒在刀劍之下,那存留被圍困的必因饑荒而死。我必這樣在他們身上成就我怒中所定的。 13 他們被殺的人倒在他們祭壇四圍的偶像中,就是各高岡、各山頂、各青翠樹下、各茂密的橡樹下,乃是他們獻馨香的祭牲給一切偶像的地方,那時他們就知道我是耶和華。 14 我必伸手攻擊他們,使他們的地從曠野到第伯拉他,一切住處極其荒涼,他們就知道我是耶和華。」

在〈以西結書〉裡,他用了“他們就知道我是耶和華”這句話大約65次,“至高主宰耶和華”217次,這也成了〈以西結書〉的主題,關乎神的榮耀的一本書。在〈羅馬書〉裡,保羅讓我們知道,我們都虧欠(缺)了神的榮耀,意思是神造我們是按著祂榮耀的形像,可是我們沒有能力在生活和生命裡彰顯出神的榮耀。以西結之所以會如此注重神的榮耀,是因為他親眼見到神是何等榮耀的神,人若不認識耶和華,怎能專心跟隨祂?

以西結所傳的信息分成兩部份,第一部份是譴責以色列人的罪惡,並宣告神對罪惡的刑罰;第二部份是安慰在絕望中被擄的子民,宣告神的安慰和應許。在這章裡是屬於第一部份的信息。因為神說,神把信息給以西結,他才可以開口說話,不然神使他的舌頭貼於上膛,他是說不了話的(結3:26)。

為何神要以西結向眾山,甚至小岡、水溝、山谷說預言呢?因為以色列人和猶大人到處設丘壇拜偶像。他們還為偶像設祭壇獻祭,他們拜日像,就是太陽。因此神要把屍首放在偶像面前,將他們的骸骨拋散在祭壇四周,表示偶像無力拯救他們,他們的獻祭都是枉然。他們曾經的祭拜都是浪費時間,虛度生命,因為所作的工都被毀滅了。那時,他們才會明白,只有耶和華才是真神。


以西結向眾山發預言

以色列人和猶大人真奇怪,從〈士師記〉開始,他們就開始學外邦人拜偶像,神就不再祝福他們,等他們被外邦人轄制了,他們受苦時就不斷呼求耶和神拯救他們。神就救他們,幫助他們,等他們生活舒服了,興旺了,就又去拜偶像,被欺負,然後再呼求神的拯救。周而復始,假如他們知道只有呼求神的拯救才有效時,為什麼他們不懂得放棄偶像崇拜呢?這是人性裡很奇怪的一種個性。以色列全家對偶像的迷信和崇拜,幾乎可以算為愚蠢,可是他們樂此不疲。

信仰影響生命,我們不要小看自己的信仰。無神論也是一種信仰,因為相信沒有神;只相信自己,也是一種信仰,自己成為自己的偶像;相信金錢萬能,也是一種信仰,拜金主義。不同的信仰會使我們的生命和生活往不同的方向方展,錯誤的信仰會讓我們的工作最後都被毀滅,自己也失去一切。神把通往生命和死亡的路擺在我們面前,不管你是否選擇相信耶和華神,你都要付出代價。相信有相信的代價,不相信也有不相信的代價,就看我們要怎樣的結局。當神的審判臨到時,刀劍、饑荒、瘟疫成為祂的使者,施行各樣的刑罰。但是神依然為自己留下一部份脫離刀劍的人,神所期盼的,便是這些人可以自省,明白自己的罪過,悔改歸向神。

第伯拉他在加利利北方,那裡有許多敘利亞人居住。在以西結的時代,原是以色列北國的界,有學者認為那裡就是哈馬地。在那裏有巴比倫安營的軍隊,在尼布甲尼撒的命令下,殺死猶大王室與貴族。“第伯拉他”是希伯來文的音譯,有人認為就是利比拉,“從曠野到第伯拉他”,和“從但到別是巴”是一樣的意思,指整個神賜給以色列全家迦南地帶。以色列全家生活在神的恩典中,卻時時喜歡去跟隨別人,覺得外邦人的信仰很有趣,充滿好奇,以致跌進了拜偶像的網羅之中,大大得罪了愛他們的耶和華神。

但願我們在生活平順之時能夠好好親近神,不要起異心或好奇心,去跟隨別人尋求刺激;在神的恩典裡去認識神的榮耀,知道祂就是耶和華,宇宙唯一的真神,至高的主宰。

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