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剃髮鬚的預言

以西結書
5:1-17
以西結書5:1人子啊,你要拿一把快刀當做剃頭刀,用這刀剃你的頭髮和你的鬍鬚,用天平將鬚髮平分。

1 「人子啊,你要拿一把快刀當做剃頭刀,用這刀剃你的頭髮和你的鬍鬚,用天平將鬚髮平分。 2 圍困城的日子滿了,你要將三分之一在城中用火焚燒,將三分之一在城的四圍用刀砍碎,將三分之一任風吹散,我也要拔刀追趕。 3 你要從其中取幾根包在衣襟裡, 4 再從這幾根中取些扔在火中焚燒,從裡面必有火出來燒入以色列全家。」
5 主耶和華如此說:「這就是耶路撒冷。我曾將她安置在列邦之中,列國都在她的四圍。 6 她行惡違背我的典章過於列國,干犯我的律例過於四圍的列邦,因為她棄掉我的典章,至於我的律例,她並沒有遵行。 7 所以主耶和華如此說:『因為你們紛爭過於四圍的列國,也不遵行我的律例,不謹守我的典章,並以遵從四圍列國的惡規尚不滿意, 8 所以主耶和華如此說:看哪,我與你反對,必在列國的眼前,在你中間施行審判。 9 並且因你一切可憎的事,我要在你中間行我所未曾行的,以後我也不再照著行。 10 在你中間父親要吃兒子,兒子要吃父親。我必向你施行審判,我必將你所剩下的分散四方。』
11 「主耶和華說:我指著我的永生起誓:因你用一切可憎的物、可厭的事玷汙了我的聖所,故此,我定要使你人數減少,我眼必不顧惜你,也不可憐你。 12 你的民三分之一必遭瘟疫而死,在你中間必因饑荒消滅;三分之一必在你四圍倒在刀下;我必將三分之一分散四方,並要拔刀追趕他們。
13 「我要這樣成就怒中所定的。我向他們發的憤怒止息了,自己就得著安慰。我在他們身上成就怒中所定的,那時他們就知道我耶和華所說的是出於熱心。 14 並且我必使你在四圍的列國中,在經過的眾人眼前,成了荒涼和羞辱。 15 這樣,我必以怒氣和憤怒,並烈怒的責備,向你施行審判,那時你就在四圍的列國中成為羞辱、譏刺、警戒、驚駭。這是我耶和華說的。 16 那時,我要將滅人,使人饑荒的惡箭,就是射去滅人的,射在你們身上,並要加增你們的饑荒,斷絕你們所倚靠的糧食。 17 又要使饑荒和惡獸到你那裡,叫你喪子,瘟疫和流血的事也必盛行在你那裡。我也要使刀劍臨到你。這是我耶和華說的。」

在利未記的21章第5節,神對摩西說,要告訴亞倫那些作祭司的子孫,不可剃頭,也不可修他們的鬍鬚must not shave their heads or trim their beards 。以西結出生於祭司家族,應該也是個祭司,深知祭司的規矩。但是在經過前面的經歷後,以西結不再抗議任何他覺得有違背律法的事。究竟,律法是神訂的,所以神要他做任何事,都有祂的道理。

神用以西結的頭髮和鬍鬚代表猶大子民。祂還要以西結用天平將鬚髮平分,分成四種戰爭中的遭遇。當巴比倫人攻進城時,也就是圍困城的日子滿了之時。那時耶路撒冷裡,有三分之一的人在城中會被火焚燒,死亡。有三分之一在城的困圍被刀砍碎,指有的人逃亡戔城,就被在城外的士兵殺死了。另外三分之一任風吹散,神也要拔刀追趕。這裡指的是否西底家和其家人、侍從,他們急急逃亡,在耶利哥平原被追上。西底家的眾子都被殺死,他的眼睛也被挖出來,又用銅鍊把他鎖住帶往巴比倫。

還有幾根鬚髮被包在衣襟裡,這些被包在衣襟裡的鬚髮,應是指被擄到巴比倫的子民,以及那些留在耶路撒冷受到基大利保護的餘民。因為按神對耶利米所說的,那些被擄到巴比倫的要好像好的無花果,神說:“我要眷顧他們,使他們得好處,領他們歸回這地。我也要建立他們,必不拆毀;栽植他們,並不拔出。我要賜他們認識我的心,知道我是耶和華。他們要做我的子民,我要做他們的神,因為他們要一心歸向我。(耶24:6-7)”

但是,要再從幾根中取些扔在火中焚燒,從裡面必有火出來燒入以色列全家。基大利保護餘民,卻被尼探雅的兒子以實瑪利所殺,後者想餘民去投奔亞捫人;但約哈難帶人到基遍把所有的人質都搶回來。約哈難不信耶利米的話,帶著大家一起去埃及,後來有不少人死在埃及。五年後,尼布撒拉旦來攻擊埃及,又把這些猶大人擄到巴比倫。這些事應驗了耶利米的預言,那些留下來的人,有許多人死在暴力之下。就像以實瑪利謀害基大利,以及隨後的災難裡,耶路撒冷真正成了一個空城;只有被擄到巴比倫的有幸存留。

神把耶路撒冷安置在列邦之中,列國都在她的周圍。這是耶路撒冷的地理位置的重要性,神揀選以色列人成為萬國所注目的,神看她何等寶貴。但是她卻拋棄神的律法,反而去拜外邦的偶像和假神,做一切的惡事。因此神用火、刀和風做為審判和懲戒的工具,使他們不能逃脫神的刑罰和管教。

神的公義使祂不能以有罪的為無罪,神的公義必須得到滿足。所有的不公義都要血債血還,就像〈希伯來書〉九章22節說的:“按著律法,凡物差不多都是用血潔淨的,若不流血,罪就不得赦免了。” Practically everything in a will hinges on a death. That’s why blood, the evidence of death, is used so much in our tradition, especially regarding forgiveness of sins.(MSG)

落在神的審判之中是一件很可怕的事。我們不要以為神只是愛,是閉著眼睛的放縱;神更是公義的神。祂讓我們做光做鹽,但是鹽若失味必被丟棄(路14:35);就像以色列家和猶大家,當神審判時,一點都不手軟。先知的預言不是要嚇我們,而是希望人趁著尚有悔改的機會時,就要趕快悔改,光陰似箭,一去不回頭,請君把握現在,快快悔改,與神和好。何必受苦呢?

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