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論亞捫

耶利米書
49:1-6
耶利米書49:2b 先前得以色列地為業的,此時以色列倒要得他們的地為業。

1 論亞捫人。耶和華如此說:「以色列沒有兒子嗎?沒有後嗣嗎?瑪勒堪為何得迦得之地為業呢?屬他的民為何住其中的城邑呢?」 2 耶和華說:「日子將到,我必使人聽見打仗的喊聲,是攻擊亞捫人拉巴的喊聲。拉巴要成為亂堆,屬她的鄉村要被火焚燒。先前得以色列地為業的,此時以色列倒要得他們的地為業。」這是耶和華說的。
3 「希實本哪,你要哀號!因為愛地變為荒場。拉巴的居民哪,要呼喊!以麻布束腰,要哭號,在籬笆中跑來跑去,因瑪勒堪和屬他的祭司、首領要一同被擄去。 4 背道的民哪,你們為何因有山谷,就是水流的山谷誇張呢?為何倚靠財寶說『誰能來到我們這裡』呢?」 5 主萬軍之耶和華說:「我要使恐嚇從四圍的人中臨到你們,你們必被趕出,各人一直前往,沒有人收聚逃民。6 「後來,我還要使被擄的亞捫人歸回。」這是耶和華說的。

亞捫是羅得酒醉後和小女兒生下的後裔。在〈申命記〉2章19節,神對預備進入迦南地的以色列人說:“走近亞捫人之地,不可擾害他們,也不可與他們爭戰。亞捫人的地,我不賜給你們為業,因我已將那地賜給羅得的子孫為業。”亞捫人住的地原是利乏音人住的。利乏音人身材高大,人又多,但是耶和華神幫助亞捫人得了他們的地,給他們居住。可惜亞捫人對耶和華神並無感激之情,自己去找了一個瑪勒堪為神,有時也和摩押人一起拜摩洛或基抹等假神。

利乏音人這塊土地位於約旦河南端以東,一度跟摩押人在死海東面高原的領土接壤。以色列人進入迦南以前,亞捫人的一些土地被亞摩利人奪走,他們被迫退到北面和東面去,本來跟摩押人接壤的邊界也斷開了。此後,亞捫人領土的邊界從蜿蜒曲折的雅博溪谷上游起,一直往東伸延至荒漠地帶,他們的王城設於雅博溪谷上游附近的拉巴(即現代的安曼)。考古學家在這一帶發現了古代亞捫人的一些遺址和邊防營壘。

以色列人遵照上帝的吩咐,攻打亞捫人的鄰邦亞摩利人時,並沒有闖進亞捫人的領土,因此,約書亞分給迦得部族 “亞捫人的一半土地”做產業,應該是指亞摩利人昔日從亞捫人手中奪來、位於約旦河與雅博河上游之間的那片土地。在耶利米的預言裡,提到的瑪勒堪得迦得之地,瑪勒堪是用以亞捫人的代名詞,表示他們來掠奪了以色列人的土地。

在歷史上,亞捫人一向強悍且蠻橫。在〈士師記〉裡,亞捫人和以色列人衝突不斷,屢屢擾害以色列人。在掃羅剛作王時,亞捫王拿轄威脅基列雅比的男人,要城中的男人都挖掉右眼,才肯跟他們講和,後來被掃羅奇兵致勝。在大衛作王期間,亞捫人與以色列人看來有一段和平相處的時間,在當時的亞捫王過世後,大衛遣使慰問,不料新任的亞捫王卻羞辱了使者,使他們不敢回家。當然,大衛王沒有放過他們,不僅大挫他們的軍隊,次年更攻下他們的王城拉巴。

摩押人和亞捫人和以色列人原是親戚,可實際上卻一直處在戰爭的狀態裡,對於一般人而言,這可能也是常態,有很多人和親戚都是處在有點火藥味的狀態裡,表面的和平掩蓋不了舌劍唇槍的來往。

希實本位於約但河東岸、鹽海東北部的高地上,本為摩押人居住地,後被亞摩利王西宏以武力攻佔,立為首都。以色列人進軍迦南途中曾向西宏借道,遭拒絕後打敗西宏的軍隊,殺死所有男女老幼,奪取希實本全境。約書亞分配地業時,該城劃歸流便支派,因在流便屬地與迦得屬地的交界處,實際歸於迦得支派。而後又遵從耶和華旨意,將希實本、瑪哈念等四城和屬城的郊野給了利未支派米拉利的子孫為業。大約在西元前853年左右,摩押王米沙又從以色列人手中奪回希實本。而後亞捫佔據了該城。當以賽亞和耶利米宣告摩押必遭受毀滅時,都提到希實本,可見希實本後來再度落入摩押人手中。據猶太歷史家約瑟夫斯記載,在亞歷山大•傑尼爾斯的日子(主前103-76),希實本是猶太人的領土。後來希實本由希律大帝管轄(摘自《猶太古史》)。

神宣判亞捫人的罪狀有二:一為自己地界的山谷形勢不易攻打而誇大;二是倚靠自己的財寶。神形容亞捫人在戰亂時,將因為恐懼而不停地往前奔逃。但是有一天,神要把那些被擄的人帶回來。不管神怎樣管教摩押和亞捫,我們都可以從神的憐憫裡,再次感受到神對亞伯拉罕和羅得的記念。正如神在〈申命記〉裡五章9-10節說的:“不可跪拜那些像,也不可侍奉它,因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代;愛我守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。”但願我們的虔誠成為後裔永遠的祝福。

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