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顛倒是非

耶利米書
44:1-30
耶利米書44:11 所以萬軍之耶和華以色列的神如此說:我必向你們變臉降災,以致剪除猶大眾人。

1 有臨到耶利米的話,論及一切住在埃及地的猶大人,就是住在密奪、答比匿、挪弗、巴忒羅境內的猶大人,說: 2 「萬軍之耶和華以色列的神如此說:我所降於耶路撒冷和猶大各城的一切災禍,你們都看見了。那些城邑今日荒涼,無人居住。 3 這是因居民所行的惡,去燒香侍奉別神,就是他們和你們並你們列祖所不認識的神,惹我發怒。 4 我從早起來差遣我的僕人眾先知去說:『你們切不要行我所厭惡這可憎之事!』 5 他們卻不聽從,不側耳而聽,不轉離惡事,仍向別神燒香。 6 因此我的怒氣和憤怒都倒出來,在猶大城邑中和耶路撒冷的街市上如火著起,以致都荒廢淒涼,正如今日一樣。 7 現在耶和華萬軍之神以色列的神如此說:你們為何做這大惡自害己命,使你們的男人、婦女、嬰孩和吃奶的都從猶大中剪除不留一人呢? 8 就是因你們手所做的,在所去寄居的埃及地向別神燒香,惹我發怒,使你們被剪除,在天下萬國中令人咒詛、羞辱。 9 你們列祖的惡行,猶大列王和他們后妃的惡行,你們自己和你們妻子的惡行,就是在猶大地、耶路撒冷街上所行的,你們都忘了嗎? 10 到如今還沒有懊悔,沒有懼怕,沒有遵行我在你們和你們列祖面前所設立的法度、律例。
11 「所以萬軍之耶和華以色列的神如此說:我必向你們變臉降災,以致剪除猶大眾人。 12 那定意進入埃及地在那裡寄居的,就是所剩下的猶大人,我必使他們盡都滅絕。必在埃及地仆倒,必因刀劍、饑荒滅絕,從最小的到至大的都必遭刀劍、饑荒而死,以致令人辱罵、驚駭、咒詛、羞辱。 13 我怎樣用刀劍、饑荒、瘟疫刑罰耶路撒冷,也必照樣刑罰那些住在埃及地的猶大人。 14 甚至那進入埃及地寄居的,就是所剩下的猶大人,都不得逃脫,也不得存留歸回猶大地——他們心中甚想歸回居住之地。除了逃脫的以外,一個都不能歸回。」
15 那些住在埃及地巴忒羅,知道自己妻子向別神燒香的,與旁邊站立的眾婦女,聚集成群,回答耶利米說: 16 「論到你奉耶和華的名向我們所說的話,我們必不聽從! 17 我們定要成就我們口中所出的一切話,向天后燒香,澆奠祭,按著我們與我們列祖、君王、首領在猶大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一樣。因為那時我們吃飽飯,享福樂,並不見災禍。 18 自從我們停止向天后燒香,澆奠祭,我們倒缺乏一切,又因刀劍、饑荒滅絕。」 19 婦女說:「我們向天后燒香,澆奠祭,做天后像的餅供奉她,向她澆奠祭,是外乎我們的丈夫嗎?」
20 耶利米對一切那樣回答他的男人、婦女說: 21 「你們與你們列祖、君王、首領並國內的百姓,在猶大城邑中和耶路撒冷街市上所燒的香,耶和華豈不記念,心中豈不思想嗎? 22 耶和華因你們所做的惡、所行可憎的事,不能再容忍,所以你們的地荒涼,令人驚駭、咒詛,無人居住,正如今日一樣。 23 你們燒香得罪耶和華,沒有聽從他的話,沒有遵行他的律法、條例、法度,所以你們遭遇這災禍,正如今日一樣。」
24 耶利米又對眾民和眾婦女說:「你們在埃及地的一切猶大人,當聽耶和華的話! 25 萬軍之耶和華以色列的神如此說:你們和你們的妻都口中說、手裡做,說:『我們定要償還所許的願,向天后燒香,澆奠祭。』現在你們只管堅定所許的願而償還吧! 26 所以你們住在埃及地的一切猶大人,當聽耶和華的話!耶和華說:我指著我的大名起誓:在埃及全地,我的名不再被猶大一個人的口稱呼說『我指著主永生的耶和華起誓』。 27 我向他們留意降禍不降福,在埃及地的一切猶大人必因刀劍、饑荒所滅,直到滅盡。 28 脫離刀劍從埃及地歸回猶大地的,人數很少。那進入埃及地要在那裡寄居的,就是所剩下的猶大人,必知道是誰的話立得住,是我的話呢,是他們的話呢。
29 「耶和華說:我在這地方刑罰你們必有預兆,使你們知道我降禍於你們的話必要立得住。 30 耶和華如此說:我必將埃及王法老合弗拉交在他仇敵和尋索其命的人手中,像我將猶大王西底家交在他仇敵和尋索其命的巴比倫王尼布甲尼撒手中一樣。」

一、 錯誤優次帶來錯誤判斷

「萬軍之耶和華以色列的神如此說:我所降與耶路撒冷和猶大各城的一切災禍你們都看見了。那些城邑今日荒涼,無人居住;這是因居民所行的惡,去燒香事奉別神,就是他們和你們,並你們列祖所不認識的神,惹我發怒。」(44:2-3)

神說因為猶大人認真拜天后,惹祂發怒,以致被毀滅,然而猶大人卻說是因為沒有拜天后,才導致國家滅亡。對今天的我們而言,他們對環境的解讀聽起來可能很荒謬,然而今天還有很多人與他們相同,很多人不到最後一刻也不會明白這屬靈的奧秘,就是神所說:「那進入埃及地要在那裡寄居的,就是所剩下的猶大人,必知道是誰的話立得住,是我的話呢?是他們的話呢?」(44:28) 今天我們要學習一件事,就是要怎樣看待我們的環境。當我們身處不同的困境,我們會如何解讀它們呢?其實每件事都可以有很多方法處理,但我們往往都以為自己的解讀才是對的。

在此我們看見猶大人正在一個極大的蒙敝裡,他們怎麼會有這樣的結論呢?因為他們認為「那時我們吃飽飯、享福樂,並不見災禍。」(44:17) 他們的中心思想是有沒有吃飽飯、享福樂,這其實是埃及的思想。埃及的預表就是肉體的愉快,猶大人因為喜歡吃飽飯、享福樂,所以按著他們的光景,最後就回到埃及去。他們的盼望其實沒有錯,然而當他們將其作為最高目標時,就會令他們做出錯誤的判斷。

二、 回顧以民以至警惕自己

「婦女說:我們向天后燒香、澆奠祭,做天后像的餅供奉他,向他澆奠祭,是外乎我們的丈夫麼?」(44:19)

當我們看猶大人的光景時,或許會覺得他們很笨,認為我們比較聰明,事實我們所做的比他們更多、更嚴重。他們只是向天后造餅燒香,我們卻將整塊地取名為天后,所以當我們看見以色列人的光景時應該有所警惕。若猶大人在耶路撒冷拜偶像受審判,在埃及地面臨更大的審判時,我們就要思想我們所遭遇的,也不會比他們輕,因為神從不偏待人,祂對以色列人如何,對世人亦然。

三、 廣傳福音帶來神延審判

「……耶和華說:我指著我的大名起誓,在埃及全地,我的名不再被猶大一個人的口稱呼說:我指著主永生的耶和華起誓。」(44:26)

神向猶大人收回一個恩典,祂不允許他們稱呼神的名,這就是以色列人的光景。聖經亦提到埃及要受審判,其實他們一直都是拜偶像的,為何直到現在神才說出這句話?其實埃及的罪本來就存在,但因為神要得著以色列人,為了證明他們投靠埃及的決定是錯的,所以就推倒埃及。當我們投靠別人,那個人若本來就要受審判,神就會先把他推倒,以致我們無路可逃,回到神的身邊。

其實我們的罪已超越埃及地的以色列人,雖然神的憐憫仍然存在,但我們不知道神的時間會何時臨到,所以我們要竭盡所能的傳福音。當我們持續這樣作,我相信神的恩典仍然存留,因為神是不願一人沉淪,倘若還有一人可以得救,神就願意再等。神會因為我們不斷傳福音,就把審判的時間延遲,甚至直到這地的人都得救。今天我們所作的已經比聖經中的以色列人更惡劣,所以我們所受的刑罰將會更大,然而我知道神的憐憫仍在,這也是神使用我們的目的,所以我們要使傳福音成為我們的習慣和生命,神就會再寬延祂的日子。(王建勝牧師)

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