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救主臨格踐踏諸敵

以賽亞書
63:1-14
以賽亞書62:3 你在耶和華的手中要作為華冠,在你神的掌上必作為冕旒。

1「這從以東的波斯拉來,穿紅衣服,裝扮華美,能力廣大,大步行走的,是誰呢?」「就是我,是憑公義說話,以大能施行拯救。」 2 「你的裝扮為何有紅色,你的衣服為何像踹酒榨的呢?」 3 「我獨自踹酒榨,眾民中無一人與我同在。我發怒將他們踹下,發烈怒將他們踐踏,他們的血濺在我衣服上,並且汙染了我一切的衣裳。 4 因為報仇之日在我心中,救贖我民之年已經來到。 5 我仰望,見無人幫助,我詫異沒有人扶持。所以我自己的膀臂為我施行拯救,我的烈怒將我扶持。 6 我發怒踹下眾民,發烈怒使他們沉醉,又將他們的血倒在地上。」
7 我要照耶和華一切所賜給我們的,提起他的慈愛和美德,並他向以色列家所施的大恩,這恩是照他的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。 8 他說:「他們誠然是我的百姓,不行虛假的子民。」這樣,他就做了他們的救主。 9 他們在一切苦難中,他也同受苦難,並且他面前的使者拯救他們。他以慈愛和憐憫救贖他們。在古時的日子,常保抱他們,懷揣他們。
10 他們竟悖逆,使主的聖靈擔憂。他就轉做他們的仇敵,親自攻擊他們。 11 那時,他們想起古時的日子摩西和他百姓,說:「將百姓和牧養他全群的人從海裡領上來的,在哪裡呢?將他的聖靈降在他們中間的,在哪裡呢? 12 使他榮耀的膀臂在摩西的右手邊行動,在他們前面將水分開,要建立自己永遠的名, 13 帶領他們經過深處,如馬行走曠野,使他們不致絆跌的,在哪裡呢?」 14 耶和華的靈使他們得安息,彷彿牲畜下到山谷,照樣,你也引導你的百姓,要建立自己榮耀的名。

本章分為三個部份,第一部份論到以東的毀滅(63:1-6),第二部份論到以色列人對神拯救的頌讚(63:7-14),第三部份論到先知針對選民的現況而向耶和華神懇求垂顧(63:15-19此部份於下一段落再敘述)。〔註:本章的內容可與第卅四章互參〕

在第一部份中,先知看到了一位征服者,從以東的首都波斯拉凱旋歸來的異象。這一位征服者所著的衣服是「紅衣」(象徵祂來乃是為了審判)、「裝扮華美」(這是高級軍官的衣飾,象徵祂是統治者的身份),祂「能力廣大,大步行走」(象徵滿有自信,作戰目標明確)。

當先知看到耶和華神如此的裝扮時,不禁好奇地問:「你的裝扮為何有紅色呢?」、「你的衣服為何像踹酒醡的呢?」,這乃是因為耶和華神以戰士的姿態出現,充滿了得勝的威榮。祂獨自一人前往攻擊仇敵(63:3,5),為祂的百姓報仇。祂踐踏仇敵,好比是人踹酒醡一般,並無人能在祂面前站立,因為祂使他們都像酒醉的人一樣倒在地上,無力爬起來戰鬥,耶和華因審判祂百姓的仇敵之故,所以祂的衣服上沾滿了血跡。(63:6)。

因為神向百姓的仇敵發起攻擊,已為百姓報了仇,因此在第二部份,先知轉而站在百姓的角度,表達了對這一位征服者(亦為拯救者)的頌讚。在頌歌中,先知想起古時神是如何的保抱懷搋他們(「懷搋」,乃是以老鷹將小鷹放在兩翼之間這個動作,來象徵上帝對祂子民的保護),然而他們卻忘恩負義的悖逆神,惹得神轉而成為他們的仇敵(63:7-10)。其實,有舊約學者認為猶太人的歷史,就是一系列悖逆上帝的歷史,若不是神一再對他們充滿期待,將他們視為「百姓」、「子民」一而再的給機會,他們怎能一次又一次的被神從仇敵手中拯救出來呢?

最後,先知又想起耶和華神曾以祂榮耀的膀臂,使紅海分開,以自己的名帶領百姓「經過深處」(可見以色列人是真的過了紅海中很深的河床,而非如部份舊約學者所說的經過淺水灘或蘆葦海reed sea)。神也使百姓雖在曠野中飄流,卻仍使他們如放牧的牲畜,得以在山谷中的溪水邊或青草地,甚或樹蔭中得到安歇。因此,先知也懇求神照樣讓在仇敵環伺中的百姓獲得安息(63:11-14)。

從第十節中,我們可以體會到神的攻擊乃是為了使我們不會持續的活在悖逆頑梗之中而讓聖靈擔憂。因此落在永生神的手中被管教乃是一件得益處的事。從第四節中,我們認識了上帝乃是主動拯救與伸冤的神,祂看到神的百姓常年被仇敵欺負,卻無人幫助,無人伸出援手,因此詫異不已。為此,祂便主動伸出膀臂施行拯救。深信此段敘述將使所有信靠神的人得到極大的激勵與安慰,因為凡在暗中經歷到他人一切的壓力與欺凌的人,神都看見,終必為他們主持正義。因此,基督徒應當心中常懷「神都知道」的信念,好使自己在遭到為人所不知的壓力與無法辯解時,能成為內心極大的安慰與鼓勵。

〔今日禱告〕主啊!你都知道。 (戴文峻牧師 )

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