簡體顯示|介紹給朋友|關於我們|免費訂閱

歸回救恩的偉大邀請

以賽亞書
55:1-13
以賽亞書55:6 當趁耶和華可尋找的時候尋找他,相近的時候求告他。

1「你們一切乾渴的,都當就近水來!沒有銀錢的,也可以來!你們都來,買了吃。不用銀錢,不用價值,也來買酒和奶。 2 你們為何花錢買那不足為食物的,用勞碌得來的買那不使人飽足的呢?你們要留意聽我的話,就能吃那美物,得享肥甘,心中喜樂。 3 你們當就近我來,側耳而聽,就必得活。我必與你們立永約,就是應許大衛那可靠的恩典。 4 我已立他做萬民的見證,為萬民的君王和司令。 5 你素不認識的國民,你也必召來,素不認識你的國民,也必向你奔跑,都因耶和華你的神以色列的聖者,因為他已經榮耀你。」
6 當趁耶和華可尋找的時候尋找他,相近的時候求告他。 7 惡人當離棄自己的道路,不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華,耶和華就必憐恤他;當歸向我們的神,因為神必廣行赦免。
8 耶和華說:「我的意念非同你們的意念,我的道路非同你們的道路。 9 天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路,我的意念高過你們的意念。 10 雨雪從天而降並不返回,卻滋潤地土,使地上發芽結實,使撒種的有種,使要吃的有糧。 11 我口所出的話也必如此,決不徒然返回,卻要成就我所喜悅的,在我發它去成就的事上必然亨通。 12 你們必歡歡喜喜而出來,平平安安蒙引導,大山小山必在你們面前發聲歌唱,田野的樹木也都拍掌。 13 松樹長出代替荊棘,番石榴長出代替蒺藜,這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」

先知在前一章論到神應許耶路撒冷將充滿歸回之民,聖城將在神大能庇護之下永遠獲得平安之預言後,進一步以本章正式向餘民邀請,鼓勵他們不要在古列下詔使他們重獲自由之後,仍留戀富裕的巴比倫追求他們商業上的亨通而不願歸回。當然,先知也考慮到,餘民們或許也會想到歸回耶路撒冷時的長途跋涉,路上也可能遇到危險,因此猶豫不肯回國。

因此,在本章一開始,先知便點出了信息的重點,他告訴百姓,那該注重的不是他們可以能透過商業貿易在巴比倫的獲利,而是他們需要神救恩之水來治他們的心靈乾渴(55:1-2「你們為何花錢買那不足為食物的,用勞碌得來的買那不使人得飽足的呢?」此語乃是象徵神勸勉將歸回的百姓,不要留戀在巴比倫所獲得的產業,因為這一些都不能使百姓獲得心靈的真平安)。

神以大衛之約來暗示救主彌賽亞將登基為「萬民的君王和司令」(55:3-4),萬民都要歸向祂,耶和華神也必榮耀他(55:5)。當彌賽亞出現為君的日子,神邀請萬民把握機會來尋求他而獲得赦罪之恩。這乃暗示耶穌基督的來臨,將為罪人開啟新的救恩赦罪之法。而此新救法完全是出於耶和華神的意念和道路(即神的計劃與定旨),是完全超越人的智力所能想像的(55:8-10)。這其間的差距,好比天與地一般的遙遠。

最後,先知以自然界的現象為喻,表達人可以從順服神話語的法則中,發現祂旨意所產生的美好結果(55:10-11)。先知在詩歌的末了,以大自然因選民的得救而所發出的讚美(「大山小山發聲歌唱,田野的樹木也都拍掌」),來比喻百姓歡欣歸回的景象(55:12)。
另外,自然物先前因人類的墮落而失去祝福的光景,如今也因人類的得救,而獲得了新的生機和結果(55:13「松樹長出代替荊棘,番石榴長出代替蒺藜」,前句乃是象徵基督那高尚正直的人格,將取代百姓那有刺的生命;後句乃是象徵基督寶血救贖的馨香,將取代世人那容易傷害他人的罪性)。

神的救恩,無人能用金錢買得到,亦無人因貧窮而得不到。因為神應許給人的恩典代價雖高,唯獲得的要件乃是一顆願意的心。猶太百姓被擄到巴比倫七十年,這期間他們在異國有好的發展,不僅產業增多,也建立起許多關係。這些產業與關係不但沒有成為他們歸回的祝福,反倒成為他們的攔阻。因此先知警告他們,神才是那一位「使地土發芽結實,使撒種的有種,使要吃的有糧」的保障,而不是巴比倫。我們在這世上也是一樣,我們所擁有的產業、關係,是我們歸向神的助力,還是阻力呢?

〔今日禱告〕感謝神為世人開啟新的救法,叫世上一切心靈貧窮的謙卑人,有歸回得救的機會。 (戴文峻牧師 )

站內搜索

每日親近神 2017