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彌賽亞的救贖大功

以賽亞書
53:1-12
以賽亞書53:11 他必看見自己勞苦的功效,便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義,並且他要擔當他們的罪孽。

1我們所傳的有誰信呢?耶和華的膀臂向誰顯露呢? 2 他在耶和華面前生長如嫩芽,像根出於乾地;他無佳形美容,我們看見他的時候,也無美貌使我們羨慕他。3 他被藐視,被人厭棄,多受痛苦,常經憂患。他被藐視,好像被人掩面不看的一樣,我們也不尊重他。
4 他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦,我們卻以為他受責罰,被神擊打苦待了。 5 哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安,因他受的鞭傷我們得醫治。 6 我們都如羊走迷,各人偏行己路,耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
7 他被欺壓,在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口。 8 因受欺壓和審判,他被奪去,至於他同世的人,誰想他受鞭打,從活人之地被剪除,是因我百姓的罪過呢? 9 他雖然未行強暴,口中也沒有詭詐,人還使他與惡人同埋,誰知死的時候與財主同葬。
10 耶和華卻定意將他壓傷,使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭,他必看見後裔,並且延長年日,耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。
11 「他必看見自己勞苦的功效,便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義,並且他要擔當他們的罪孽。 12 所以我要使他與位大的同分,與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒以至於死,他也被列在罪犯之中,他卻擔當多人的罪,又為罪犯代求。」

本章乃是接續52:13-15對彌賽亞受苦僕人的形容,裡面充滿著主耶穌生平事奉與經歷,受苦與得勝的預言。52:13-15其實是53:1-12的摘要。在五十三章中,先知描述了耶和華神對世人的救贖計劃,53:1-9是第一部份,論到受苦的道路,53:10-12則是第二部份,宣示最終的得勝。

在第一部份(53:1-9)中,一開始先知以他和眾先知所傳的救贖主被厭棄的驚問做為開頭。他質問百姓,但並不期待他們回答,只是要表達他的感嘆罷了!任誰也料想不到耶和華神竟然會差遣一位並無佳形美容,也沒有出眾的出生背景的僕人(53:1-2「像根出於乾地」一語乃是象徵彌賽亞出生於窮鄉僻壤,不為世人所看重之地)來施行救贖(這也是繼52:14之後對這一位受苦僕人的敘述:「的面貌比別人憔悴,他的形容比世人枯槁」,象徵受苦的僕人被世人棄絕之後所產生的憂患)。因此他被眾人所厭棄,因為他們從外表上實在看不出他有甚麼特別(53:3)。然而,這一位僕人卻要顯露出神的大能膀臂。

他如何顯露神的大能呢?4-9告訴我們,他乃是用「擔當憂患,背負痛苦」的方式來成就。他如此做並非因為他犯罪,而是為了代贖世人的罪並使世人因此而得平安。然而人卻沒有意識到自己犯罪的可怕,反倒認為彌賽亞受苦乃是上帝降罰的結果。對此一誤解,先知語帶反諷的辯解道──「那知」(指事實並非如世人所猜測),他之所以透過受「刑罰」、「鞭傷」、「像羊羔被牽到宰殺之地」(指祂是那代贖的羊,以流血來承擔世人罪孽的)來完成神的託付,且不惜「被列在罪犯之中」(指他被以猶太人的王,控以判亂罪而釘死)。死後,沒想到神卻讓他「與財主同葬」(指借葬在約瑟的墳墓裡〔太27:57-60〕;以上諸語都是實際的預言,也按字面應驗在耶穌的身上),都是因為「耶和華定意的壓傷」。

在第二部份(53:10-12)裡,先知說他被壓傷,乃是神所「定意」的(「定意」一詞原文又作喜悅,指出耶穌基督的自我犧牲,乃是神所喜悅的)。他是耶和華神所設立的贖罪祭,是代罪的羔羊。然而,犧牲代贖的結果,卻讓他看見「後裔」(指因他得生的信徒),並且「延長年日」(指享受無限的永生),「耶和華所喜悅的事」(指人與神和好),「必在他手中亨通」(指救贖之功得以實現\53:10-11)。他在擔當世人的罪孽之後,必將被崇敬為神的義僕,並在偉人之中有地位。如今,他並在天上為世人代求(53:12,來7:25)。

想到主耶穌受苦時無聲,體會到他默默所承受的,不僅是身體上的痛苦,更是心靈裡的憂愁。以無聲面對受苦,全然放下對世人的責備或反控,他的愛是何等的至極啊!耶穌完成救贖,乃是透過「將命傾倒」的過程,使我們體會到,每一個偉大的事奉,都是因事奉者甘願的犧牲所造成。犧牲越大,果效越美。

〔今日禱告〕主耶穌!助我在你受苦的榜樣上,成為一名最好的學生。(戴文峻牧師 )

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