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偶像無法與祂比較

以賽亞書
44:6-28
以賽亞書44:24 我耶和華是創造萬物的,是獨自鋪張諸天、鋪開大地的。

6 「耶和華以色列的君,以色列的救贖主,萬軍之耶和華如此說:『我是首先的,我是末後的,除我以外,再沒有真神。 7 自從我設立古時的民,誰能像我宣告並且指明,又為自己陳說呢?讓他將未來的事和必成的事說明。 8 你們不要恐懼,也不要害怕!我豈不是從上古就說明指示你們嗎?並且你們是我的見證。除我以外,豈有真神嗎?誠然沒有磐石,我不知道一個!』」
9 製造雕刻偶像的盡都虛空,他們所喜悅的都無益處。他們的見證無所看見,無所知曉,他們便覺羞愧。 10 誰製造神像,鑄造無益的偶像? 11 看哪,他的同伴都必羞愧,工匠也不過是人。任他們聚會,任他們站立,都必懼怕,一同羞愧。
12 鐵匠把鐵在火炭中燒熱,用錘打鐵器,用他有力的膀臂錘成,他飢餓而無力,不喝水而發倦。 13 木匠拉線,用筆劃出樣子,用鉋子鉋成形狀,用圓尺劃了模樣,仿照人的體態,做成人形,好住在房屋中。 14 他砍伐香柏樹,又取柞樹[a]和橡樹,在樹林中選定了一棵。他栽種松樹得雨長養, 15 這樹人可用以燒火。他自己取些烤火,又燒著烤餅,而且做神像跪拜,做雕刻的偶像向它叩拜。 16 他把一份燒在火中,把一份烤肉吃飽,自己烤火說:「啊哈!我暖和了,我見火了。」 17 他用剩下的做了一神,就是雕刻的偶像,他向這偶像俯伏叩拜,禱告他說:「求你拯救我,因你是我的神。」
18 他們不知道,也不思想,因為耶和華閉住他們的眼不能看見,塞住他們的心不能明白。 19 誰心裡也不醒悟,也沒有知識,沒有聰明,能說:「我曾拿一份在火中燒了,在炭火上烤過餅,我也烤過肉吃。這剩下的,我豈要做可憎的物嗎?我豈可向木墩子叩拜呢?」 20 他以灰為食,心中昏迷使他偏邪,他不能自救,也不能說:「我右手中豈不是有虛謊嗎?」
21 「雅各,以色列啊,你是我的僕人,要記念這些事!以色列啊,你是我的僕人,我造就你,必不忘記你。 22 我塗抹了你的過犯,像厚雲消散;我塗抹了你的罪惡,如薄雲滅沒。你當歸向我,因我救贖了你。」 23 諸天哪,應當歌唱!因為耶和華做成這事。地的深處啊,應當歡呼!眾山應當發聲歌唱,樹林和其中所有的樹,都當如此!因為耶和華救贖了雅各,並要因以色列榮耀自己。
24 從你出胎造就你的救贖主耶和華如此說:「我耶和華是創造萬物的,是獨自鋪張諸天、鋪開大地的(誰與我同在呢?), 25 使說假話的兆頭失效,使占卜的癲狂,使智慧人退後,使他的知識變為愚拙, 26 使我僕人的話語立定,我使者的謀算成就。論到耶路撒冷說:『必有人居住。』論到猶大的城邑說:『必被建造,其中的荒場,我也必興起。』 27 對深淵說:『你乾了吧!我也要使你的江河乾涸。』 28 論居魯士說:『他是我的牧人,必成就我所喜悅的,必下令建造耶路撒冷,發命立穩聖殿的根基。』

本段為耶和華七個信息的第三、四個,分別是44:6-23為第三個信息,44:24-28為第四個信息。

首先,先知論到耶和華神乃是獨一的神,是偶像所不能比擬的。先知透過第一人稱語法表達神的自我介紹──祂是「首先的,是末後的」。再沒有人像祂一樣可以知道上古以及未來之事,除祂之外,沒有一人(44:6-8)。

再者,耶和華神論到工匠製造偶像的過程,藉此嘲諷拜偶像的愚蠢。祂指出鑄造偶像的鐵匠,為了製造偶像,耗盡心力,卻又不得不忍受饑餓乾渴。製造偶像的木匠也是一樣愚眛。首先他找到一棵自認為好的香柏木,然後先取一段當柴火取暖,再取一段烤肉以裹腹。最後在吃飽暖身之後,把剩下的最後一段依照人的形狀體態雕成偶像,並且向它俯伏叩拜,祈求它的保護(44:9-17)。先知指出,以色列百姓不要繼續裝迷糊,從來不思索拜偶像這樣的事倒底是不是愚眛的。

先知要百姓醒悟過來,並去瞭解崇拜偶像者的愚眛,正如人把灰塵當作食物吃一般的不智(另外也有解經家認為:這是指偶像原來只是一堆木頭罷了,它被取來作成偶像是它的幸運,若是它被取來作為烤火或烤肉之用,那麼它的結局還不是剩下一堆灰燼而已啊!)因此,先知提醒以色列百姓,指出他們若持續的偏邪下去,將要受到盲目崇拜偶像的報應(44:18-20)。

為了領回迷失的百姓,神轉而向他們說安慰的話,神告訴他們祂已經塗抹他們的過犯,因此,他們應當為此歡呼喜樂,祂也要因以色列的得救而榮耀自己(44:21-23)。

最後,先知以耶和華神對古列的揀選,論述祂的子民必被拯救乃是確定的來開啟第四個信息(44:24),這第四信息的主旨乃是提到神對天地萬物以及地上列邦的攝理。在這段論述中,先知指出,先前所發自於假先知(或巫師)的兆頭,或是自認為智慧人的言論,都要失效退後。唯獨耶和華神的話語必然立定。祂將要興起古列王成為召聚被趕散之以色列羊群的牧人,以顯示神對列邦歷史的掌權。

神並要藉古列著他的手,使以色列民歸回猶大,他們就要重建耶路撒冷城。先知預言這一位釋放他們回的古列王,也要在神的感動之下完成建造耶路撒冷聖殿的工作(44:24-28)。

44:27「對深淵說,你乾了吧!」這一句被認為是預言古列攻取巴比倫時所使用的戰法,他把幼發拉底河的河流改道,使戰士可以從河床上行進)。既然耶和華神是如此偉大奇妙的攝理,因此怎能不引起「天」、「地」、「山」、「樹」的齊聲頌讚呢(44:23)?

一個尚需靠飲食物質而得飽足的人,怎能製造偶像來自求多福,並且向那能自足的神相比呢?人總是比較願意相信看得見的事物,卻不容易相信那看不見的神。

〔今日禱告〕主啊!是的,祢配的榮耀,因我們都是祢所拯救的,我們就是祢的榮耀。(戴文峻牧師)

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