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耶和華獨一與永恆的愛旨

以賽亞書
43:1-13
以賽亞書42:12a 我曾指示,我曾拯救,我曾說明,並且在你們中間沒有別神。

1雅各啊,創造你的耶和華,以色列啊,造成你的那位,現在如此說:「你不要害怕,因為我救贖了你;我曾提你的名召你,你是屬我的。 2 你從水中經過,我必與你同在;你趟過江河,水必不漫過你;你從火中行過,必不被燒,火焰也不著在你身上。 3 因為我是耶和華你的神,是以色列的聖者,你的救主。我已經使埃及做你的贖價,使古實和西巴代替你。 4 因我看你為寶為尊,又因我愛你,所以我使人代替你,使列邦人替換你的生命。 5 不要害怕,因我與你同在。我必領你的後裔從東方來,又從西方招聚你。 6 我要對北方說『交出來!』,對南方說『不要拘留!』,將我的眾子從遠方帶來,將我的眾女從地極領回, 7 就是凡稱為我名下的人,是我為自己的榮耀創造的,是我所做成、所造做的。」
8 「你要將有眼而瞎、有耳而聾的民都帶出來。 9 任憑萬國聚集,任憑眾民會合,其中誰能將此聲明,並將先前的事說給我們聽呢?他們可以帶出見證來,自顯為是,或者他們聽見,便說這是真的。」 10 耶和華說:「你們是我的見證,我所揀選的僕人。既是這樣,便可以知道,且信服我,又明白我就是耶和華,在我以前沒有真神,在我以後也必沒有。 11 唯有我是耶和華,除我以外沒有救主。 12 我曾指示,我曾拯救,我曾說明,並且在你們中間沒有別神。」所以耶和華說:「你們是我的見證,我也是神。 13 自從有日子以來,我就是神。誰也不能救人脫離我手,我要行事,誰能阻止呢?」

在先知宣告耶和華拯救以色列的第一首僕人之歌後,接著先知便宣告了耶和華神的七個信息。每一個信息都以「耶和華如此說」做為信息的起頭。本篇是七個信息的第一個,論到神對祂百姓永久的旨意。

首先,先知提及耶和華神永恆的態度(43:1-7),而這個永恆的態度就是愛(43:4「現在」一詞,乃是暗示第四十三章的信息,乃是與第四十二章不同的,前者乃是帶著怒氣的責備,後者乃是充滿了救贖之愛的口吻)。

為了宣示這個態度,耶和華神要以色列民回顧昔日蒙拯救的歷史。神曾將他們從為奴之地救贖出來,無論他們從水中經過,從江河或火中經過,祂都保護他們免受災害(43:1-2)。耶和華如何證明祂的保護呢?祂舉證凡他們必須受的苦楚,祂已叫埃及、古實與西巴等外邦來代替承擔了(43:3這乃是預言埃及和其它鄰近的國家,將要在波斯的鐵蹄之下,成為以色列的代罪羔羊),而這先知的預言後來也果然一一應驗了。

基於這個已成的事實,神告訴以色列,他們可以相信祂必然會拯救到底。因此,祂隨之而來的行動是──以大能的命令,吩咐從「東方」(波斯)、「北方」(巴比倫)、「西方」(敘利亞)和「南方」(埃及),無論是遠方或是近處,都要把稱為神名下的子民交出來(43:5-7)。

再來,先知在8-13節中,以法庭的格式論述到神要百姓在四周充斥著各種神祇異教的崇拜之下表態,他們必須說明他們所要信奉的神為何?他們為何要將偶像視為如此有神力,以致於甘願虔誠依賴它?神要百姓在祂的審訊與質問中表明立場。然而百姓卻僅憑「瞎子」之所見,「聾子」之所聞回答神的質問,如此一來更加證明他們的無知(43:8, 12)。

當百姓無言可答時,先知因此接著宣示耶和華神現今的旨意(43:8-13),就是祂要使被擄的歸回本土,而祂強調這一切都是出於祂的預旨(43:9)。再者,先知論述到耶和華的神性,祂是天地間唯一的真神,在祂之外再有沒有別的救主(43:10-11)。耶和華是真神這個事實,是蒙拯救的以色列子民可以做見證的(43:12),因為他們都知道,以色列歷史上的仇敵,都不能逃脫祂大能的手(43:13)。先知這後段的講論,與前段作呼應,把以色列成為神真實的見證,對比於列國的啞口無言,在耶和華神性的敘述中完成。

神一切的救贖行動,乃是因為祂屬性中的愛所致。這是基督信仰與其他信仰在救贖觀方面最大的差異,因為其他宗教所謂的神並不為他的子民而捨命。

〔今日禱告〕神啊!你配得我們尊崇敬拜,因你乃是以愛來贏得我們的感戴;而你一切的管教,也無一不是因著愛。(戴文峻牧師)

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