簡體顯示|介紹給朋友|關於我們|免費訂閱

安慰被擄之民的聲音

以賽亞書
40:1-11
以賽亞書40:8 草必枯乾,花必凋殘,唯有我們神的話必永遠立定。

1你們的神說:「你們要安慰,安慰我的百姓! 2 要對耶路撒冷說安慰的話,又向她宣告說,她爭戰的日子已滿了,她的罪孽赦免了,她為自己的一切罪從耶和華手中加倍受罰。」
3 有人聲喊著說:「在曠野預備耶和華的路,在沙漠地修平我們神的道! 4 一切山窪都要填滿,大小山岡都要削平,高高低低的要改為平坦,崎崎嶇嶇的必成為平原。 5 耶和華的榮耀必然顯現,凡有血氣的必一同看見,因為這是耶和華親口說的。」
6 有人聲說:「你喊叫吧!」有一個說:「我喊叫什麼呢?」說:「凡有血氣的盡都如草,他的美容都像野地的花。 7 草必枯乾,花必凋殘,因為耶和華的氣吹在其上——百姓誠然是草! 8 草必枯乾,花必凋殘,唯有我們神的話必永遠立定。」
9 報好信息給錫安的啊,你要登高山!報好信息給耶路撒冷的啊,你要極力揚聲!揚聲不要懼怕,對猶大的城邑說:「看哪,你們的神!」 10 主耶和華必像大能者臨到,他的膀臂必為他掌權。他的賞賜在他那裡,他的報應在他面前。 11 他必像牧人牧養自己的羊群,用膀臂聚集羊羔抱在懷中,慢慢引導那乳養小羊的。

以賽亞書第一至卅九章為第一部,主題為神對選民的審判。而從四十章以後至六十六章進入第二部,主題是神的選民蒙安慰。本段(40:1-11)被認為是第四十至五十五章(第二以賽亞)的序言。第四十至五十五章預言的當代歷史背景是:亞述已經沒落,巴比倫已被新興的波斯所取代,波斯王古列被神揀選釋放神的百姓歸回,歸回後的猶大百姓並且計劃重建聖殿。綜觀四十至六十六章,其內容均論述到在希西家統治下的猶大,以後將被擄與歸回的預言。

本小段一開始由先知呼喊「你們要安慰,安慰我的百姓」揭開序幕,這象徵著一個新的救贖時代已經來臨,亦即彌賽亞的時代將臨。接著,先知宣佈因新時代的來臨,猶大的罪獲得了赦免,戰爭要完全停止,因為它所受的刑罰已經「加倍」(指足夠了,40:2)。

先知預言,此一好消息將由一位將被興起的使者宣布(古時在東方軍王出巡時,會先派人在前頭預備道路),他是彌賽亞的先鋒。這預言在耶穌的時代應驗,亦即君王彌賽亞的先鋒乃是施洗約翰,他要先被差遣在彌賽亞前面傳道預備人心(太3:5-7)。這一位先鋒使者宣稱:高低不平、坎坷崎嶇的地方都要改為平坦大道(40:4),就連沙漠之地(象徵無水澆灌的枯乾心靈)也要有平坦的道路被開出來(象徵神的話要在其中運行)。從巴比倫通往巴勒斯丁的道路佈滿許多粗細不一的硬石,以及不良於行的窪地小山。因此神藉著先知宣告神將為被擄的百姓,預備一條易於回國的道路。在屬靈上也是預言耶穌的先鋒施洗約翰要為彌賽亞的傳道工作預備人心,使一切抵擋頑抗,彎曲悖謬的心都可以因救主的道而變為正直。先知說,這一切的完成,那是耶和華榮耀的顯現所致(40:5)。

接著,天使(「有人聲說:你喊叫吧!」這裡的「人聲」指的是天使)指示以賽亞去報好消息,先知卻反問天使:報甚麼好消息呢──就是人的生命像似花草一般,然而雖然「草必枯乾,花必凋殘」(比喻屬肉體的生命都有盡頭),上主一吹起熱風,就都枯乾凋謝了,但神卻要賜下話語(即神的道),使世人靠賴神的話語,以致於能經得起考驗而永遠立定(40:6-8)。

最後,先知以極剛強的大能者,以及極慈愛的牧人兩個形像,來敘述耶和華神對百姓的保護與拯救。他並對錫安聖城大聲宣告好消息(40:11-12),先知宣告上帝必像大能者臨到,「祂的膀臂必為自己掌權」(指神靠自己的能力掌權與建立國度,不需要靠別的勢力)。祂將分享彌賽亞的救恩給祂的百姓。屆時信而倚靠祂的人必有彌賽亞自己為賞賜,不信而悖逆的人將佔在祂面前受審判(40:11)。

罪人受完刑罰之後,神必以安慰的話成為他的醫治與纏裹,因神的擊打乃是為了挽回。人的生命如花草般的短暫,不足以誇耀,若不是神的創造與眷顧,那有像「野地的花」如此的美麗青翠呢?因此,我們應當珍惜神所賜的生命,努力活出應有的光采。

〔今日禱告〕神所愛的祂必管教,又鞭打凡所收納的兒子,我們應當以能受神管教為榮。(戴文峻牧師)

站內搜索

每日親近神 2017