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希西家的憂慮與禱告

以賽亞書
37:1-20
以賽亞書37:6 以賽亞對他們說:「要這樣對你們的主人說:『耶和華如此說:你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話,不要懼怕。

1希西家王聽見,就撕裂衣服,披上麻布,進了耶和華的殿。 2 使家宰以利亞敬和書記舍伯那並祭司中的長老都披上麻布,去見亞摩斯的兒子先知以賽亞, 3 對他說:「希西家如此說:今日是急難、責罰、凌辱的日子,就如婦人將要生產嬰孩,卻沒有力量生產。 4 或者耶和華你的神聽見拉伯沙基的話,就是他主人亞述王打發他來辱罵永生神的話,耶和華你的神聽見這話就發斥責。故此,求你為餘剩的民揚聲禱告。」
5 希西家王的臣僕就去見以賽亞。 6 以賽亞對他們說:「要這樣對你們的主人說:『耶和華如此說:你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話,不要懼怕。 7 我必驚動他的心,他要聽見風聲,就歸回本地,我必使他在那裡倒在刀下。』」
8 拉伯沙基回去,正遇見亞述王攻打立拿,原來他早聽見亞述王拔營離開拉吉。 9 亞述王聽見人論古實王特哈加說:「他出來要與你爭戰。」亞述王一聽見,就打發使者去見希西家,吩咐他們說: 10 「你們對猶大王希西家如此說:不要聽你所倚靠的神欺哄你說:『耶路撒冷必不交在亞述王的手中。』 11 你總聽說亞述諸王向列國所行的,乃是盡行滅絕,難道你還能得救嗎? 12 我列祖所毀滅的,就是歌散、哈蘭、利色和屬提拉撒的伊甸人,這些國的神何曾拯救這些國呢? 13 哈馬的王、亞珥拔的王、西法瓦音城的王、希拿和以瓦的王都在哪裡呢?』」
14 希西家從使者手裡接過書信來,看完了,就上耶和華的殿,將書信在耶和華面前展開。 15 希西家向耶和華禱告說: 16 「坐在二基路伯上萬軍之耶和華以色列的神啊,你,唯有你,是天下萬國的神,你曾創造天地。 17 耶和華啊,求你側耳而聽!耶和華啊,求你睜眼而看!要聽西拿基立的一切話,他是打發使者來辱罵永生神的。 18 耶和華啊,亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼, 19 將列國的神像都扔在火裡,因為它本不是神,乃是人手所造的,是木頭、石頭的,所以滅絕它。 20 耶和華我們的神啊,現在求你救我們脫離亞述王的手,使天下萬國都知道,唯有你是耶和華。」

當希西家聽到以利亞敬等三位使者向他所做的報告之後,他就憂憂愁愁的進入聖殿(37:1),因為當時的亞述王西拿基立已然攻下了猶大城邑總計四十六座,這對希西家來說是極大的挫敗。然而,同時希西家也差人去見先知以賽亞(37:2),顯然他的心裡已經意識到唯有他的祖先所事奉的那一位神才可能幫助他,而先前一切投靠埃及的主張乃是不智的。或許先前希西家較傾向靠埃及的看法,沒有決心倚靠耶和華,所以此時雖然進入聖殿,心裡卻不敢面對神禱告。帶著愧咎之心的希西家因此兩次派人向以賽亞轉達,希望希以賽亞能夠代為向耶和華「你的神」祈求(37:4)。希西家為何向以賽亞說「耶和華你的神」呢?耶和華難道不也是希西家的神嗎?同樣的,有時你是否會認為傳道人的神,會比你的神還有能力?你是否會認為神比較會聽傳道人的禱告,而比較不會聽你的禱告呢?

聖經沒有告訴我們希西家在聖殿裡面做甚麼,然而可以確信的是,他的心開始向耶和華神靠攏,並且藉著來到耶和華神的聖殿,讓自己重新思考全局的利害關係。我們看到希西家個人的轉向神,終能使整個國家從危機中扭轉過來的。我們也很慶幸希西家果然做出了正確的抉擇,而以賽亞也適時的以宣告神必使亞述在驚懼之下退兵,來安慰不安的希西家(37:5-7)。

就在同一時刻,拉伯沙基聽說西拿基立離開拉吉去攻打附近的立拿城,因此就上那裡把有關猶大的戰況進行簡報,並請示如何繼續進行下一個步驟(37:8)。西拿基立有鑑於傳聞古實王(即蘇丹王)特哈加聯合埃及軍隊前來攻打他的戰報,所以倉促心生一計,決定向猶大希西家王寫一封威嚇勸降的信,好儘快解決猶大,好使他能全心應付古實與埃及聯軍。這封給希西家的信極盡辱罵之能事,不但罵耶和華神,連外邦眾神也無一倖免。這封信的內容也當然成為神後來追討亞述王罪惡的有力證據,而西拿基立的正式罪名是──攻擊以色列的聖者(37:23)。

第二次面對西拿基立威脅信函的希西家不再手足無措了,這一次他懂得立刻把問題交託給神,他把西拿基立恐赫的書信「在耶和華面前展開」,並向耶和華禱告。弟兄姊妹,讓我們效法希西家懂得把全部的問題都展開給神,若我們自己私下保留部份的問題,神就不能幫我們完全解決。因為那些我們自己保留下來的部份,意味著我們認為自己可以處理,既然如此,神就不能在這些事上做甚麼了。

希西家在情勢危急的時候,懂得進到聖殿安靜默想禱告,並與神的僕人一起禱告交通,期待希西家此般的危機處理模式,也是你我的危機處理模式。凡想讓神做工的,必須先信得過神。唯有交託的部份,神才能為你做,沒有交出的,神就不能做。

〔今日禱告〕你當默然倚靠耶和華,耐性等候祂,你一切的恐懼,祂都看見。

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