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以東受審象徵列國的荒涼

以賽亞書
34:1-17
以賽亞書34:8 因耶和華有報仇之日,為錫安的爭辯有報應之年。

1列國啊,要近前來聽!眾民哪,要側耳而聽!地和其上所充滿的,世界和其中一切所出的,都應當聽! 2 因為耶和華向萬國發憤恨,向他們的全軍發烈怒,將他們滅盡,交出他們受殺戮。 3 被殺的必然拋棄,屍首臭氣上騰,諸山被他們的血溶化。 4 天上的萬象都要消沒,天被捲起好像書卷;其上的萬象要殘敗,像葡萄樹的葉子殘敗,又像無花果樹的葉子殘敗一樣。 5 「因為我的刀在天上已經喝足,這刀必臨到以東和我所咒詛的民,要施行審判。 6 耶和華的刀滿了血,用脂油和羊羔、公山羊的血,並公綿羊腰子的脂油滋潤的,因為耶和華在波斯拉有獻祭的事,在以東地大行殺戮。 7 野牛、牛犢和公牛要一同下來,他們的地喝醉了血,他們的塵土因脂油肥潤。」
8 因耶和華有報仇之日,為錫安的爭辯有報應之年。 9 以東的河水要變為石油,塵埃要變為硫磺,地土成為燒著的石油。 10 晝夜總不熄滅,煙氣永遠上騰,必世世代代成為荒廢,永永遠遠無人經過。 11 鵜鶘、箭豬卻要得為業,貓頭鷹、烏鴉要住在其間。耶和華必將空虛的準繩、混沌的線砣,拉在其上。 12 以東人要召貴胄來治國,那裡卻無一個,首領也都歸於無有。 13 以東的宮殿要長荊棘,保障要長蒺藜和刺草,要做野狗的住處、鴕鳥的居所。 14 曠野的走獸要和豺狼相遇,野山羊要與伴偶對叫,夜間的怪物必在那裡棲身,自找安歇之處。 15 箭蛇要在那裡做窩,下蛋,抱蛋,生子,聚子在其影下,鷂鷹各與伴偶聚集在那裡。
16 你們要查考、宣讀耶和華的書,這都無一缺少,無一沒有伴偶。因為我的口已經吩咐,他的靈將他們聚集。 17 他也為他們拈鬮,又親手用準繩給他們分地,他們必永得為業,世世代代住在其間。

本段屬卅四章,先知提到神對列國的審判,這是因為列國的罪不容於耶和華神。而先知敘述中的審判是以以東這個國家做為列國的代表,因為以色列乃是神所特別揀選的民族,是背負宣揚神屬靈救恩大使命的。但是,以東這個原本是屬同根生之邦,卻肆無忌憚地破壞攻擊他們的手足以色列,因而惹動了耶和華神的震怒。所以,神定意要報復以東。

就在先知宣佈了神的報復決心之後,緊接著先知便描述了神如何報復以東。這一波審判包括四個方面,在希伯來文中,第2, 5, 6下, 8等節開頭都以「因為」一詞作開頭,並且以相仿的結構表達神的宣告──「有忿恨」(v.2)、「有刀」(v.5)、「有祭」(v.6下)、「有日子」(v.8):

第一方面是在屬靈界方面的審判(32:2-4)──「天上的萬象都要消沒,天被捲起好像書卷,其上的萬象要殘敗…」(34:4)。世上一切敵耶和華神的行動,背後都導因於一股空中掌權者的邪惡勢力所致。所以,神要先擊潰屬靈的權勢,然後再對付牠在地上的傀儡。

第二方面是對人的審判(32:5-6)──先知預言在波斯拉和以東境內要發生「大殺戮」以及兵災(34:5-7)。耶和華神要用「羊羔、公山羊…公綿羊」(象徵普通百姓)、「野牛與公牛」(象徵官長、貴冑與首領)的血來祭刀(34:6-7)。

第三方面是在動物方面的審判(32:7)──先知指出在以東的首都波斯拉將發生因對付罪而來的獻祭行動,這是因以東的罪惡極重,所以需要極大量的牛作為贖罪祭牲。先知形容這些牛血多到使「他們的地喝醉了」,甚至牛身上的油脂使「塵土肥潤」。

第四方面是在大自然面的審判(32:8-15)──先知指出以往壯麗的以東山谷以及河流,將頓時成為燒著火的硫磺山與石油河(34:9-10「以東的河水要變為石油,塵埃要變為硫磺,地土成為燒著的石油」),因山川破壞,野生動物要遷徙進入以東的城市居住(34:11-15),繁華都市頓時成為廢墟,以東要衰微到連找一個貴冑來統治都找不到。

面對這一切的審判,先知呼籲神的選民留意祂的啟示,樣樣都要應驗。而34:11-15其中所提到的動物,都「無一缺少」,也都「無一沒有伴偶」,表示都要照預言所說的應驗(34:16「你們要查考宣讀耶和華的書這都無一缺少,無一沒有伴偶」一經文,曾被用為靈意派信徒提倡伴偶查經法的經文依據,筆者認為此一引用較牽強)。審判的結果造成大地要成為野獸居住的地方,而神當年如何拈鬮分地給十二支派,祂也必照樣拈鬮分地給野獸居住之地(34:17)。

任何敵對神背離神行動,都與屬靈界的運動有關。因此,我們要懂得以儆醒的禱告與真理的分辨,避免落入敵基督的行列中。當年拉勸耶穌不要上十字架的彼得,不也是在不知不覺中被撒旦利用了嗎?(太16:22)

〔今日禱告〕主啊!請時時賜給我敏銳的靈,可以抵擋一切出於屬靈惡者的迷惑。(戴文峻牧師)

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