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選民虛假的虔誠

以賽亞書
29:1-14
以賽亞書29:13  主說:因為這百姓親近我,用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。他們敬畏我,不過是領受人的吩咐。

1「唉,亞利伊勒,亞利伊勒,大衛安營的城!任憑你年上加年,節期照常周流, 2 我終必使亞利伊勒困難,她必悲傷哀號,我卻仍以她為亞利伊勒。 3 我必四圍安營攻擊你,屯兵圍困你,築壘攻擊你。 4 你必敗落,從地中說話,你的言語必微細出於塵埃。你的聲音必像那交鬼者的聲音出於地,你的言語低低微微出於塵埃。
5 「你仇敵的群眾卻要像細塵,強暴人的群眾也要像飛糠。這事必頃刻之間,忽然臨到。 6 萬軍之耶和華必用雷轟、地震、大聲、旋風、暴風並吞滅的火焰,向她討罪。 7 那時,攻擊亞利伊勒列國的群眾,就是一切攻擊亞利伊勒和她的保障並使她困難的,必如夢景,如夜間的異象。 8 又必像飢餓的人,夢中吃飯,醒了仍覺腹空;或像口渴的人,夢中喝水,醒了仍覺發昏,心裡想喝。攻擊錫安山列國的群眾,也必如此。」
9 你們等候驚奇吧!你們宴樂昏迷吧!他們醉了,卻非因酒;他們東倒西歪,卻非因濃酒。 10 因為耶和華將沉睡的靈澆灌你們,封閉你們的眼,蒙蓋你們的頭。你們的眼就是先知,你們的頭就是先見。 11 所有的默示,你們看如封住的書卷。人將這書卷交給識字的,說:「請念吧。」他說:「我不能念,因為是封住了。」 12 又將這書卷交給不識字的人,說:「請念吧。」他說:「我不識字。」
13 主說:「因為這百姓親近我,用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。他們敬畏我,不過是領受人的吩咐。 14 所以,我在這百姓中要行奇妙的事,就是奇妙又奇妙的事。他們智慧人的智慧必然消滅,聰明人的聰明必然隱藏。」

本段為第二個「禍哉」,先知論到亞利伊勒(即祭壇的火爐之意)將成為耶路撒冷的另一個名字。用以宣示耶路撒冷素來為有神祭壇設立之處,但卻年復一年的維持外表上的節期與獻祭,而喪失了對神的內在虔敬(29:1、13)。因此,神要攻擊耶路撒冷,使這城成為名符其實的亞利伊勒。然而,在耶路撒冷真實歸回自己之前,它要先成為被攻擊而敗落的塵土,它要「從地中向神哀告」(比喻卑微淒涼的處境)(29:3-4)。神要掃除國中所有虛假的虔誠,這虛假的虔誠乃是基於對時勢的錯誤認知,他們過度靠埃及,以致於漠視對耶和神真心的求告。

在宣告完神將興起仇敵攻擊耶路撒冷,以澈底瓦解耶路撒冷表象上的虔誠之話題後,先知隨之以來犯的仇敵將要受到對付的預言,來安慰這城的百姓。這些仇敵在神的眼中,不過是像「細塵」與「飛糠」而已,儘管他們再怎麼強暴,神在一霎時之間便可以將它們吹散(29:5a)。接著,先知指出先前被允許圍攻耶城的敵人,將在一連串的雷轟、地震、火燄、旋風與風暴中被摧毀(29:6),都因為他們有罪必須被追討。原來這些仇敵原先以為攻取列國,便可以實現夢想的(29:7),始未料及,他的春秋大夢卻要被擊碎,亞述必要像做夢的人在夢境中吃得飽足,醒來卻發覺仍舊饑餓乾渴一般的失落(29:8)。此一預言後來在37:36中應驗,當希西家王在位十四年,亞述王西拿基立發兵攻擊猶大,然而神卻差派使者進入亞述營中,殺了十八萬五千人,使得希拿基立倉皇而逃,最後被自己的兩個兒子刺殺身亡,正應了先知所預言的「頃刻之間」的討罪(29:5b)。

在信息的最後,先知以賽亞再一次點出了耶路撒冷之所以受攻擊的原因,主說:「這百姓親近我,用嘴唇敬畏我,心卻遠離我。他們敬畏我,不過是領受人的吩咐」(29:13)。換句話說,猶大的信仰已全然陷入被動與型式化的地步。維持與主導他們信仰行為的,是他們當中自以為有智慧的那一班人。神要消滅他們的智慧(29:14)。而自以為聰明的人,到頭來要發現他們的對神的輕忽與自以為是的行徑,是何等的愚昧啊!因為神已封住了祂的啟示,人一切的知識都無法參透這「封住的書卷」(指隱藏的啟示)。

一旦神不再有默示的時候,人的智慧是無法用來解釋與理解神的作為的。當人自以為有智慧而想要掌控一切時,必然會被時勢推入更無助的窘境中。神的啟示,除非人有心去尋求與實行,否則神的啟示僅為白紙黑字,讀不出生命。唯有存心尋求並篤行的人,神才會把啟示人明白真理的靈感賜給他,因聖靈乃是開啟真理的唯一一把鑰匙。

〔今日禱告〕主啊!我感謝你,因為你的作為向聰明通達的人就隱藏起來,向謙卑人就顯露出來。(戴文峻牧師)

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