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領袖虛幻的盼望

以賽亞書
28:1-29
以賽亞書28:23 你們當側耳聽我的聲音,留心聽我的言語。

(本日經文,請點此)

從第二十八章以後到卅五章,是以賽亞再度公開的宣講時期,這與當時亞述的西拿基立入侵有關。

此一部份從28~33章是論到有關神的百姓的信息,第34~35章則是論到列國的信息。前一部份先知提到了有關神百姓的六重災禍,每一重災禍都是以「禍災」作為開頭。今天的內容乃是第一個「禍哉」,論到猶大以為聯合埃及就能夠抵抗亞述的想法,乃是虛幻不切實際的。

在一開始,先知向猶大舉以法蓮(即北國)被摧毀為例,說明了猶大正踩在以法蓮的老路,不思依靠耶和華神,卻注目於向其他強國求援。他稱以法蓮為「酒徒」,乃是象徵以法蓮在屬靈上的混亂,只重現實麻醉自己,絲毫沒有危機意識。所以,祂將差遣對撒瑪利亞垂涎已久的亞述將它拿下,好比夏令以前初熟的無花果落入難見之人的口中被吞吃一般(28:4)。而神如何興起「大能大力者」(指亞述)將自認居於冠冕高位的以法蓮摔落於地(28:2),也必照樣使猶大被敵軍踐踏(28:18)。唯有一群肯堅持倚靠神的「餘剩之民」將仍作神榮美的華冠(28:5)。

當以賽亞宣示了他的講論之後,當時有一群「因濃酒搖晃」(比喻屬靈混亂)的祭司,以及「錯解默示謬行審判」(比喻真理的誤導)的先知便語帶醉意的嘲笑他,說他的講論欺哄一下剛斷奶的小嬰兒還可以,至於他們可就不能茍同了(28:7-10)。因著他們的藐視,以賽亞便向他們宣告,耶和華神要把他們交給仇敵,讓仇敵來教訓這群狂傲醉酒之徒(28:11-13)。

接著,以賽亞話鋒一轉,宣示了神對與埃及結盟立約的批判。以賽亞稱這約為「與死亡立的約」、「與陰間結盟」(均指靠埃及必死無疑)、「謊言的避難所」(指埃及對猶大提出的庇護承諾乃是一大謊言)、「虛假的藏身處」(28:15)。接著偉大彌賽亞的預言出現,以賽亞向猶大宣告:耶和華神將在錫安立一塊寶貴的房角石(28:16-17),取代那虛幻不能提供安全保護的約(28:20),成為餘民的保障。為了證實耶和華神保護的應許是真實的,先知說耶和華必興起,像在「毘拉心山」(大衛曾在毘拉心山大敗非利士人),它必發怒「像在基遍谷」(約書亞曾在基遍谷打敗亞衲族人,使地球停止轉動約有一日之久),神必定成就他「非常的工」(指超凡的介入與作為)。

最後,以賽亞以撒種和打糧的比喻,強調耶和華一切的作為都是出於祂的廣大智慧和奇妙謀略(28:29),豈是酒醉的先知與祭司們能抗拒的呢?因此,他們不可以持續對神採取褻慢的態度(28:22)。

凡以別神代替耶和華的,他的愁苦必加增。我們生命中常需要基督這塊房角石來穩定根基與在其上的所有建造,否則將是與死亡立約,凡從世界來的,都不能給人提供生命的保障。

〔今日禱告〕主啊!我心堅定於祢。患難來臨之時,我必要以祢作為我藏身與避難之所。(戴文峻牧師)

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