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論三國使地上的人得福

以賽亞書
19:16-25
以賽亞書19:24 當那日,以色列必與埃及、亞述三國一律,使地上的人得福。

16 到那日,埃及人必像婦人一樣,他們必因萬軍之耶和華在埃及以上所掄的手戰兢懼怕。 17 猶大地必使埃及驚恐,向誰提起猶大地,誰就懼怕。這是因萬軍之耶和華向埃及所定的旨意。18 當那日,埃及地必有五城的人說迦南的方言,又指著萬軍之耶和華起誓,有一城必稱為滅亡城。
19 當那日,在埃及地中必有為耶和華築的一座壇,在埃及的邊界上必有為耶和華立的一根柱。 20 這都要在埃及地為萬軍之耶和華做記號和證據。埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華,他就差遣一位救主,做護衛者,拯救他們。 21 耶和華必被埃及人所認識,在那日,埃及人必認識耶和華,也要獻祭物和供物敬拜他,並向耶和華許願還願。 22 耶和華必擊打埃及,又擊打又醫治,埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告,醫治他們。
23 當那日,必有從埃及通亞述去的大道,亞述人要進入埃及,埃及人也進入亞述,埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。24 當那日,以色列必與埃及、亞述三國一律,使地上的人得福。 25 因為萬軍之耶和華賜福給他們,說:「埃及我的百姓,亞述我手的工作,以色列我的產業,都有福了!」

本段先知繼續論到埃及的希望。先知以特殊的分段(五個「當那日」)來作為論述的開頭。本段被置於對埃及的兩個咒詛中間(19:1-15與20:1-6),在文學上相當奇特。

第一個「到那日」(19:16-17)──先知提到埃及的驚恐,只因他們聽到了猶大的名號,因為這城有耶和華神為他們爭戰。

第二個「當那日」(19:18)──因著耶和華神向埃及降災,使得埃及對猶大起了懼帕的心。事實上,並不是埃及人懼怕猶大,而是懼怕猶太人所信的耶和華神。為此,先知指出將有五個埃及的城市歸降於猶大,這五個城的百姓並且學習用希伯來人的方言敬拜耶和華神。屆時他們並將指著耶和華起誓,定然棄絕對太陽神的崇拜,轉而敬拜耶和華神(「滅亡城」,又譯為「有太陽神廟在其中被拆毀的那城」,太陽神為埃及人所敬拜的偶像)。

第三個「當那日」(19:19-22)──當埃及人轉而敬拜耶和華神之時,他們發現醫治立即臨到整國國家。這敬拜是怎樣開始的呢?是因為他們「在埃及地中心為耶和華築一座壇」,並且「在埃及的邊界上為耶和華立一根柱」。這乃是象徵無論埃及的中央地帶,或是邊陲,全埃及都一致敬拜耶和華神。以往特為拜太陽神的石柱,如今轉而成為敬拜耶和華神的記號(19:20a)。這一根柱子,象徵著耶和華神被高舉在一切埃及偶像及圖騰之上。這根石柱記號也提醒埃及人,耶和華神曾經在他們受欺壓的時候,差救主護衛拯救他們(19:21b)。先知進一步指出,因為敬拜耶和華的結果,使得埃及人逐漸認識耶和華神,並樂意獻上祭物和供物(19:21),他們也要向祂還願。

第四個「當那日」(19:23)──先知指出亞述與埃及兩個死對頭,將因著要敬拜耶和華神,而共同築出一條朝聖的道路,此一非軍事用途的道路,乃是兩國化干戈為玉帛的證明。

第五個「當那日」(19:24)──本段末了,先知預言埃及要與亞述並以色列,一同成為使地上萬民得福的國家(19:24)。那時,埃及要稱為神的百姓,亞述要成為神手中的工作,而以色列會復歸成為耶和華神的產業。神用稱呼自己百姓的稱謂來稱呼亞述與埃及,表示神視他們為子民。以往敵擋耶和華的列國,此時要以蒙福作結。其實這也是一段預言普世得蒙救恩的預言,乃是指耶和華終極審判世界的那日。先知揭示了那日的蒙福太平景象,這是啟示文學的特徵。

神的管教,終究是為了使受管教的對象得益處。神的愛使一切與祂敵對的人,至終都甘心的誠服於祂,因祂愛的力量比起武力更能征服我們。19:21提到「耶和華必被埃及人所認識」,只可惜埃及人是在遭受神降災擊打之後才認識祂。唯願我們不要受到神的責打,才肯對祂降服。

〔今日禱告〕主啊!我感謝祢,沒有把我們對祢的尊崇建立在你的刑罰上,卻叫我們的心因祢犧牲的愛而全然降服。(戴文峻牧師)

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