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火焰的飛龍被殺

以賽亞書
14:28-32
以賽亞書14:29 非利士全地啊,不要因擊打你的杖折斷就喜樂,因為從蛇的根必生出毒蛇,牠所生的是火焰的飛龍。

28 亞哈斯王崩的那年,就有以下的默示。29 「非利士全地啊,不要因擊打你的杖折斷就喜樂,因為從蛇的根必生出毒蛇,牠所生的是火焰的飛龍。 30 貧寒人的長子必有所食,窮乏人必安然躺臥。我必以饑荒治死你的根,你所餘剩的人必被殺戮。 31 門哪,應當哀號!城啊,應當呼喊!非利士全地啊,你都消化了!因為有煙從北方出來,他行伍中必無亂隊的。」32 可怎樣回答外邦的使者呢?必說:「耶和華建立了錫安,他百姓中的困苦人必投奔在其中。」

本段中先知論到第三個國家──非利士。先知提到這一段預言是在猶大王亞哈斯崩的那年所發出來的,時間大約是在主前715年左右。亞哈斯曾與父親約坦共同執政十二年,之後篡位為王。

他之所以篡位成功,原因在於當時的貴族看出他親善亞述的傾向,認為支持亞哈斯必能獲得亞述的好感。然而,因為猶大採取親善亞述政策,因而引起亞蘭王與以色列王聯軍來襲,想要逼猶大反叛亞述,結果反遭亞哈斯乞援的亞述大軍所擊潰。

此後,猶大便臣服於亞述,向它稱臣納貢(代下28:20-21)。接著以後的數年,猶大一直在亞述的蹂躪下被洗劫,應驗了先知以賽亞先前的警告(第七至八章)。

猶大的外患不僅是亞述而已,歷代志下28:16-18提到以東和非利士也來攻擊擄掠猶大,該經文提到非利士人佔據了高原和猶大南方的城邑,取了伯示麥等七個主要的鄉村,並住在裡面。歷代志的作者註解道:這是因為以色列王亞哈斯在猶大放肆,大大干犯耶和華,所以耶和華使猶大卑微(代下28:19)。

因為以上的背景,因此先知在14:29就提到「非利士啊!不要因擊打你的杖折斷就喜樂」,這乃是指曾經逐退非利士的亞述已經敗亡(在以賽亞事奉期間,亞述王提革拉毗列色、撒縵以色五世以及撒珥根相繼死亡)。但是神仍會興起其他的勢力來對付它。先知形容這勢力來自北方(14:31b「煙從北方出來」指戰火要從北方延燒下來),「它行伍中並無亂隊」指的是軍隊的紀律嚴明(此預言應驗在主前701年,亞述揮軍攻打非利士,奪了亞實基倫城)。

而非利士的後代(根)必因饑荒而斷絕,逃脫的餘民卻不能免於殺戮(14:30「貧寒人、窮乏人」均指望風歸降亞述的弱小國家,他們反要生存下來,而頑抗的非利士將導致滅種)。各城各村都充滿了哀號的聲音(14:31a,「門」一字乃是城的另一俗稱,是亞述的用語習慣,例如「挪亞門」)。

最後先知鑑於亞哈斯死後,非利士人可能會找他的繼承人希西家聯手抵抗亞述,因而派出使者團到耶路撒冷來,表面上是弔亞哈斯之喪,暗地裡卻是與猶大主張與非利士、埃及結盟之派系人士商議。對此,先知借喻當年亞哈斯回應非利士使者求救的往事,來向猶大朝野發出宣告:猶大必不依賴他國,因為耶和華已成為錫安的保障。

在弱肉強食的社會中,許多人為生存而尋求依附與寄託。神的兒女應當知道,天地間只有耶和華是我們唯一的避難所,凡以別神代替祂的,愁苦必然加增。主啊!我心堅定於祢,祢是我唯一的避難所,在我無助的時候,我仍要仰望祢。(戴文峻牧師)

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