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耶西之根

以賽亞書
11:1-10
以賽亞書11:2 耶和華的靈必住在他身上,就是使他有智慧和聰明的靈,謀略和能力的靈,知識和敬畏耶和華的靈。

(以賽亞第11章1-10節 ,本日經文,請點此) 

「從耶西的本必發一條」,這一句話中的本字下有小字「原文作不」,這個不字非不字,音墩,其意指木禿其上,而僅餘留的根株(六13)。粵人以截木作墊為不。文理本聖經譯為「耶西之根株必將萌蘖」。呂振中譯本作「從耶西的樹墩子必生出一根枝條來」。在粵語本及客話本譯為樹頭。但最容易使人明白的譯詞為樹墩,就是樹被砍伐或鋸斷所留下樹根的禿出部分,英文聖經譯為Stump,亦即為木頭墩或樹樁之意。中英譯法,意音都很相近,在原文上是一個字,其他中文譯本多譯為樹幹(參伯十四8)。這裡所說從耶西的本或稱為樹不(墩)所發的枝條,乃是豫言彌賽亞基督,他是從耶西的根而生,是大衛的苗裔,這事早已應驗。―― 李道生《舊約聖經問題總解》

我覺得從這一章裡,可以看出神創世的本意。神把管理世界的權柄交給神子耶穌,也就是彌賽亞基督,耶西的根。在〈約翰福音〉第十三章第3節裡記載:“耶穌知道父已將萬有交在他手裡,且知道自己是從神出來的,又要歸到神那裡去”;在第十四章裡耶穌說:“你們若認識我,也就認識我的父。從今以後,你們認識他,並且已經看見他”。耶穌不斷地強調:“我在父裡面,父在我裡面”。

耶穌正好讓我們看見彌賽亞的形像:耶和華的靈必住在祂身上,就是使祂有智慧和聰明的靈,謀略和能力的靈,知識和敬畏耶和華的靈。 祂必以敬畏耶和華為樂,行審判不憑眼見,斷是非也不憑耳聞; 卻要以公義審判貧窮人,以正直判斷世上的謙卑人,以口中的杖擊打世界,以嘴裡的氣殺戮惡人。 公義必當祂的腰帶,信實必當祂脅下的帶子。

在〈啟示錄〉裡的人子,身穿長衣,直垂到腳,胸間束著金帶。 祂的頭與髮皆白,如白羊毛,如雪,眼目如同火焰, 腳好像在爐中鍛煉光明的銅,聲音如同眾水的聲音。 祂右手拿著七星,從祂口中出來一把兩刃的利劍,面貌如同烈日放光。

在神的權柄和創造裡,“豺狼必與綿羊羔同居,豹子與山羊羔同臥,少壯獅子與牛犢並肥畜同群,小孩子要牽引牠們。 牛必與熊同食,牛犢必與小熊同臥,獅子必吃草與牛一樣。 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口,斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。 在我聖山的遍處,這一切都不傷人,不害物,因為認識耶和華的知識要充滿遍地,好像水充滿洋海一般”。很多人強詞奪理挑創造之疵,但是這段經文讓我們看到創世時的原貌。也讓我們稍微明白何謂和平之君。也讓我們有盼望,將來人的貪婪不會再造成任何動物的絕種或殘忍地被殺。

“到那日,耶西的根立做萬民的大旗,外邦人必尋求祂,祂安息之所大有榮耀”,現在彌賽亞基督已經成為外邦人尋求救恩的盼望,相信祂的人何等有福。

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