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西羅亞的水

以賽亞書
8:1-8
以賽亞書8:4 因為在這小孩子不曉得叫父叫母之先,大馬士革的財寶和撒馬利亞的擄物必在亞述王面前搬了去。

1耶和華對我說:「你取一個大牌,拿人所用的筆,寫上:瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯。2我要用誠實的見證人,祭司烏利亞和耶比利家的兒子撒迦利亞記錄這事。」3我以賽亞與妻子同室,她懷孕生子。耶和華就對我說:「給他起名叫瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯,4因為在這小孩子不曉得叫父叫母之先,大馬士革的財寶和撒馬利亞的擄物必在亞述王面前搬了去。」
5耶和華又曉諭我說:6「這百姓既厭棄西羅亞緩流的水,喜悅利汛和利瑪利的兒子,7因此主必使大河翻騰的水猛然沖來,就是亞述王和他所有的威勢。必漫過一切的水道,漲過兩岸;8必沖入猶大,漲溢氾濫,直到頸項。以馬內利啊!他展開翅膀,遍滿你的地。」

這世界上有很多人愛讀聖經,有的人相信這本書是神的話語,但也有的人很認真地去求證,這本書是不是真的沒有錯誤。最近我讀到一篇文章,是位未信主的人寫的,他指出讀聖經要通讀,不可只讀一部份就強加解釋。他還舉證某些人在解經上的錯誤,例如,童女生子是個兆頭。這個兆頭是要給亞哈斯王看的,兆頭和預言不一樣,所以童女生子不可能是指瑪利亞生耶穌。信主的人讀神的話,有沒有讀得這麼仔細?我還真的佩服那位朋友,雖然不信主,但是引經據典,比我高明好幾倍。

以前讀到以賽亞書的童女生子,第一聯想到的,便是瑪利亞和耶穌。但是當我們讀到這章經文時,就會發現童女生子另有所指。在第3、4節說:“我以賽亞與妻子同室,她懷孕生子。耶和華就對我說:“給他起名叫瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯,因為在這小孩子不曉得叫父叫母之先,大馬士革的財寶和撒馬利亞的擄物必在亞述王面前搬了去”。正是回應第七章的10-17節,必有童女懷孕生子的兆頭。

神還為了這事特地找了一個見證人,就是當時的祭司烏利亞和耶比利家的兒子撒迦利亞,要把此事記錄下來。神為以賽亞的兒子取名:瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯,原文裡這幾個字組合在一起的讀音“速臨-擄掠-快到-搶奪”,指的是以色列與亞蘭將被亞述擄掠,不能進攻猶大。這個安慰猶大的預言的確應驗了。亞蘭就是敘利亞,大馬士革是她的首都,她和以色列,分別於主前733年和722年,遭到亞述的攻擊而亡國。

西羅亞的池子是是耶路撒冷的一個水庫,從那裡又分有很多小溪流,流到城內的每一個角落,讓耶路撒冷的百姓都靠她得水喝。這個水源是天然的,在耶路撒冷城外有一個天然泉,就是基訓泉。希西家把此泉的水引入西羅亞池,它有許多細小的支流,成為耶路撒冷全城的供應。當年大衛王攻打耶布斯城(後來改名為耶路撒冷),就是從這小支流挖道進去。後來希西家有先見之明,在地下挖了水道,讓基訓泉的水不停地流入耶路撒冷;而後來圍城的亞述軍隊漸缺水,後來又被神擊殺,終於敗退。主耶穌也曾藉這池子醫治一個瞎眼的人。

和西羅亞池水對照的是伯拉大河,也就是幼發拉底河,另一條是底格里斯河,這兩條大河兩旁的土地十分肥沃。猶大人嚮往的是亞述的強盛,羨慕那兩條大河帶給亞述的一切好處,卻忘了神怎樣用西羅亞的手在餵養他們。他們沒有想到,和亞述聯手之後,亞述竟然會反臉成為搶奪他們的敵人,就像大河翻騰的水猛然沖來,漫過一切的水道,沖入猶大,漲溢氾濫,直到頸項。當水漲溢到頸項時,人就有生命之虞了。

“以馬內利啊!他展開翅膀,遍滿你的地”,以馬內利預表主耶穌,也表示耶路撒冷是神的聖地。“他”在原文是指亞述入侵的軍隊。可以說是:“神啊,敵人好像大水沖來,又如掠食的大鳥展開翅膀,像黑影一樣蓋住了聖地”。西羅亞緩流的水雖然供應著耶路撒冷居民每天的需要,猶大人卻看不起這供應,以致自遭咒詛。有的人信主後,覺得不過刺激,一天到晚想要有強大能力的靈異經驗,以致於離開神的保守,向邪靈敞開心胸,因而受到許多困擾。求天父保守我們的心懷意念,能認識到飲於能力之源,是神的能力之泉,絕不外求。

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