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顛倒的社會

以賽亞書
3:1-26
以賽亞書3:13 耶和華起來辯論,站著審判眾民。

1主萬軍之耶和華從耶路撒冷和猶大除掉眾人所倚靠的、所仗賴的,就是所倚靠的糧、所仗賴的水;2除掉勇士和戰士,審判官和先知,占卜的和長老,3五十夫長和尊貴人,謀士和有巧藝的,以及妙行法術的。4主說:「我必使孩童做他們的首領,使嬰孩轄管他們。5百姓要彼此欺壓,各人受鄰舍的欺壓。少年人必侮慢老年人,卑賤人必侮慢尊貴人。6人在父家拉住弟兄說:『你有衣服,可以做我們的官長,這敗落的事歸在你手下吧!』7那時,他必揚聲說:『我不做醫治你們的人,因我家中沒有糧食,也沒有衣服,你們不可立我做百姓的官長。』」8耶路撒冷敗落,猶大傾倒,因為他們的舌頭和行為與耶和華反對,惹了他榮光的眼目。9他們的面色證明自己的不正,他們述說自己的罪惡,並不隱瞞,好像所多瑪一樣。他們有禍了!因為作惡自害。10你們要論義人說,他必享福樂,因為要吃自己行為所結的果子。11惡人有禍了!他必遭災難,因為要照自己手所行的受報應。
12至於我的百姓,孩童欺壓他們,婦女轄管他們。我的百姓啊,引導你的使你走錯,並毀壞你所行的道路。13耶和華起來辯論,站著審判眾民。14耶和華必審問他民中的長老和首領說:「吃盡葡萄園果子的就是你們,向貧窮人所奪的都在你們家中。」15主萬軍之耶和華說:「你們為何壓制我的百姓,搓磨貧窮人的臉呢?」
16耶和華又說:「因為錫安的女子狂傲,行走挺項,賣弄眼目,俏步徐行,腳下玎璫,17所以主必使錫安的女子頭長禿瘡,耶和華又使她們赤露下體。」18到那日,主必除掉她們華美的腳釧、髮網、月牙圈、19耳環、手鐲、蒙臉的帕子、20華冠、足鏈、華帶、香盒、符囊、21戒指、鼻環、22吉服、外套、雲肩、荷包、23手鏡、細麻衣、裹頭巾、蒙身的帕子。24必有臭爛代替馨香,繩子代替腰帶,光禿代替美髮,麻衣繫腰代替華服,烙傷代替美容。25你的男丁必倒在刀下,你的勇士必死在陣上。26錫安的城門必悲傷哀號,她必荒涼坐在地上。

查爾斯.史丹利牧師曾說:“聖經中的詩人大衛曾這麼說:‘耶和華阿,我知道你的判語是公義的,你使我受苦是以誠實待我。’有些苦難臨到的時候,我們常會想,神在做什麼?事實上,祂正忠實於祂的話語。神極愛我們,因此不希望我們犯罪、得罪祂、悖逆祂,所以有的時候祂會怎麼做呢?祂會用苦難引起我們注意,使我們改變心態,然後開始順服神,這也就是為什麼詩人會說‘祢使我受苦,是以誠實待我’的緣故了。有時我們認為苦難和艱辛都是壞事,都不是從神而來的,但是我們錯了,有些苦難的確是從神而來的管教,那事實上是神信實的舉動,為了使我們歸正,活在神的心意中”。

但是在苦難臨到之前,神往往會藉著某些人或某些事來提醒我們,希望我們能盡快改正,以免受苦。但是人往往不聽,直到苦難發生,才會轉向神,質問神。在這一章裡,先知告訴我們,第一,假如我們仗賴錯對象,那麼奇怪的事情就會出現。你倚靠糧食嗎? 神若不下雨,糧食很快就吃完了。你仗賴水嗎?當許多污染進入水中時,水會讓你生病。你覺得國內有很多勇士和戰士嗎?他們打不過非利士人或巴比倫人。審判官和先知,占卜的和長老,五十夫長和尊貴人,謀士和有巧藝的,以及妙行法術的,都不能使猶太人脫離敵人的手。因為他們倚靠的對象是無能的,是有限的。

當所有人倚靠的“英雄”都無用武之地時,整個社會的秩序也顛倒了:孩童做社會的首領,而嬰兒要轄管孩童。原本應當守望相助的百姓,此時彼此欺壓。少年人不尊敬老年人,這事在現代的社會挺常見的。在學校裡學生打老師也不新鮮了。卑賤人必侮慢尊貴人,例如現在時有病人或其家屬 一不高興就辱罵醫護人員,有的甚至動手動腳,把醫院看成吃水果冰的服務行業,也有航空業者隨意處置乘客,趕客人下機,等等。這些事情說明了一個不正常的社會的不正常現象。

整個社會的風記也敗壞了,人們訴說自己的罪惡並不隱瞞。例如與人同居,未婚生子,都拿來成為可炫耀之事;為了賺取更多金錢,偷取公司的秘密去投效另一個公司;用欺詐的手段騙取福利金,公開吸毒,更以吸毒合法化為榮,等等。當國家沒有辦法控制人民不犯罪時,乾脆就連立法也改了,把有罪的算為無罪。你覺得我們今日的社會和當年以色列的社會有何不同?

因為“引導你的使你走錯,並毀壞你所行的道路”,人民所選出的代表為了選票而不顧一切地討好群眾,他們自己也不知道何為對錯是非,利益第一,權勢最重要。那些為正義發出的聲音就像在洪濤大水中的哀嚎,一下子就被淹沒。先知預言猶大在末日的悽慘,當巴比倫佔領猶大之後,那些原本終日賣弄的錫安女子,將失去平日所看重的一切裝飾,她們看為勇士的男丁。

當神的審判來臨時,錫安的熱鬧喧嘩將被悲傷哀號所取代,這事已經應驗。那麼,當那日再一次來臨時,當神的審判臨到我們這個世代時,我們的情況能否好過當時被滅的猶大和耶路撒冷?當苦難臨到時,我們責怪神。然而,那正是一個警號,希望我們悔改歸正的警號。因為神不希望我們滅亡,再給我們一次機會。

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