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傳道書
10:16-18
傳道書10:16 邦國啊,你的王若是孩童,你的群臣早晨宴樂,你就有禍了!

16邦國啊,你的王若是孩童,你的群臣早晨宴樂,你就有禍了!17邦國啊,你的王若是貴胄之子,你的群臣按時吃喝,為要補力,不為酒醉,你就有福了!18因人懶惰,房頂塌下;因人手懶,房屋滴漏。

當所羅門王說這句話時,他可能萬萬沒有想到,他的兒子羅波安就是他筆下的“孩童”。在這裡“孩童”指的不是年齡,而是心智上不成熟的人。因為一早起來就和群臣宴樂,怎麼會有心去處理國家大事,或為百姓爭取公道,做一個明智之君?

羅波安自小在宮庭長大,養尊處憂,不識人間疾苦,因此當碰到問題時,自己也不懂得思想,即使有群臣在旁,也無法判斷誰的建議是智慧或愚蠢。當百姓希望他減輕苦役和重擔時,他不但不同情,反而選擇了加重他們要負的軛,以致引起叛變。最後以色列十個支派都歸附耶羅波安。這事雖然也因為神對所羅門拜偶像而引發的處治,但是羅波安的“孩童”之心則是使以色列國分裂的關鍵。

在所羅門王時代,“貴胄之子”才能得到高等教育,在貴族或王室裡,職位也大多世襲。這裡指的“貴胄之子”顯然是有好的教養,知道宮庭規矩,勤奮自勉的人。因此他的群臣按時吃喝,為要補力,不為酒醉。吃喝顯然是必要的,是為了身體的需要,不是為了醉酒荒唐。

那時有一個寡婦之子叫耶羅波安,他早年喪父,年輕時就做了所羅門的僕人。所羅門王見耶羅波安不但勇猛善戰,也工作勤懇,就派他監督所有服勞役的人。後來有一次耶羅波安碰見先知亞希雅,先知說因為所羅門王轉去拜偶像,所以神要把國從他兒子手中奪回,讓耶羅波安掌管十個支派。所羅門王知道後要追殺他,他便逃到埃及,直到所羅門王死了才回到以色列。耶羅波安不是“貴胄之子”,或許這也就是所羅門王所說的不夠資格吧。王室的人自有一種驕傲,覺得要有出身才能配當人君。但是現在的人可不這麼想了。

不管是“孩童”或“貴胄之子”,邦國的命運都要看掌權者是否勤或懶。“因人懶惰,房頂塌下”,若王像孩童整天只知吃喝玩樂,不是房頂會塌下,恐怕是國權要易主了。好像南唐的末代君主李煜,精書法、工繪畫、通音律,詩文均有一定造詣,但是在政治上一無建樹,最後連妻子嬪妃都不能保護,最後還被賜毒而死。

人若手懶,房屋滴漏也不會去修補;君王若不理政務,手下必然心思渙散,或想取而代之。我們若以“孩童”之心過日子,也會有禍。天天早晨宴樂,不工作,不理家,誰去修補“房頂”?“房頂”原是遮蓋,使安全的,人若懶惰,連自己的安全也成問題。“房屋滴漏”,傢俱用具都會因潮濕發霉而爛掉,自己也會生病,性命堪虞。每個人都要為自己負責,要離開“孩童”的階段,成為“貴胄之子”,做一個勤快的人。那麼自己就有福了。

神賜給人四肢,不是為了好看,而是為了實用。假如肢體受傷,用石膏固定住,過大約兩個星期拆掉,你會發現那部份的肌肉都萎縮了。你不肯動,你的四肢就會越來越不能動。你不肯走路,等到你走不了時,你就會後悔。所以不要把時間浪費在早晨宴樂上,多做一點事,多走一些路,你就會活得越年輕,越喜樂。在管理邦國之前,先把自己照顧好;若真的有機會管理邦國時,才會有智慧。話說回來,我們即使不做王,也可以選舉掌權的政治人物,投神聖的一票,看看哪個是“孩童”,哪個有“貴胄之子”的才德,那麼對眾人也有助益啊!

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