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人的結局都一樣嗎?

傳道書
9:1-3
傳道書9:3a 在日光之下所行的一切事上,有一件禍患,就是眾人所遭遇的都是一樣。

1我將這一切事放在心上,詳細考究,就知道義人和智慧人並他們的作為,都在神手中。或是愛,或是恨,都在他們的前面,人不能知道。2凡臨到眾人的事都是一樣:義人和惡人都遭遇一樣的事;好人、潔淨人和不潔淨人,獻祭的與不獻祭的,也是一樣。好人如何,罪人也如何;起誓的如何,怕起誓的也如何。3在日光之下所行的一切事上,有一件禍患,就是眾人所遭遇的都是一樣。並且世人的心充滿了惡,活著的時候心裡狂妄,後來就歸死人那裡去了。

在這忙碌的人生中,我們每天都有許多安排,天天都在忙。有何事會讓你的腳步暫停一下呢?所羅門王查看之後,他發現義人和智慧人,還有他們所做的事,都在神的手中;即使如此,不管是將要發生在他們生活中的愛或恨,他們也不知預先知道。這樣的解釋有點繞口,換句話說,義人或智慧人,都該算是敬畏神的人。義人是指在神的眼中不以為有罪的,屬神的人;而敬畏神是智慧的開端,所以有智慧的人應該是敬畏神的人。

智慧是因為敬畏神而得的恩賜,智慧能使人看透萬事,知所取捨,能有所為有所不為。智慧和世上的聰明是不一樣的。有的人領悟人生,卻不能有所突破而得著,只能看萬事皆空,置身事外;但是從神來的智慧,不僅能領人生,也能從神的心意去明白理解人生,而有所得著。一者的結局是虛空,一者的結局是永遠的滿足,這就是智慧和非智慧最大的不同。

所羅門王發現,神愛屬祂的人,為他們預備安排一切。但是這樣的人生並不是一帆風順,也有愛也有恨,他們也要經歷做為人所當經歷的一切。當神為他們安排時,神卻不會讓他們預知明天將如何,因為人若知道明天將如何,很可能就不敢活下去了,可能會變得很悲觀,覺得無可奈何,失去面對人生的勇氣。例如有一位弟兄見證,假如他知道他將有一個兒子,生下來就有先天的缺陷,三天兩頭要跑醫院,跑了十幾年,他可能就不會結婚,更不敢生孩子了。

但是在這一切人生的起伏中,神要屬祂的人經歷祂的同在和信實,讓他們看到人生的盼望,享受到人生的福樂,因為有主同行。世界是不公平的,人生是不完美的,苦難是真實的,但是神有能力在這一切的不公平、不完美和苦難中,藉著屬祂的人完成祂最美好的旨意。所以發生在我們生活中的事都不是偶然,神有祂的美意在其中,我們若有順服的心去倚靠神,神的平安和喜樂就會陪伴著我們一直走過去。

即使如此,所羅門王看見:“凡臨到眾人的事都是一樣”。他指的是死亡,人的結局。眾人所遭遇的都是一樣。那樣,為什麼要做好人?為什麼不隨心所欲,人生苦短啊!而且大多數人心裡想的盡是惡事,就好像保羅說的,他們的心裡充滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒;滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨; 又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、 無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的(羅1:29-31),等等。所以通通都要歸死人那裡去了。死,是一個最公平的結局嗎?

現在,我們知道人的肉體必然歸於塵土,但是神所賜的靈,則一定要回到神那裡,交帳。另一種說法,接受審判。換句話說,人來到世上,都是帶著任務來的,也就是神安置在每個人生命中的使命,所以每個人的這一生,都要向神負責。所以人若不認識神,就枉過一生了。並且,世人的心裡都充滿了惡,他們怎樣面對造他們,賜他們生命氣息的神?也就是說,不管你認不認識神,接不接受神,你的生命都是神給的,你不認祂,還是得去見祂。

死亡,並不一了百了。死亡,也不是眾人唯一要面對的同樣的事。還有救恩,神讓人在一生裡做選擇,要永生或永死。明天是棕樹節,下一週就是受難週,讓我們一起想想,除了死亡,神還很公平地為世人預備了什麼。

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