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真正的福樂

傳道書
8:10-13
傳道書8:12 罪人雖然作惡百次,倒享長久的年日。然而我準知道,敬畏神的,就是在他面前敬畏的人,終久必得福樂。

10我見惡人埋葬,歸入墳墓,又見行正直事的離開聖地,在城中被人忘記。這也是虛空。11因為斷定罪名,不立刻施刑,所以世人滿心作惡。12罪人雖然作惡百次,倒享長久的年日。然而我準知道,敬畏神的,就是在他面前敬畏的人,終久必得福樂。13惡人卻不得福樂,也不得長久的年日,這年日好像影兒,因他不敬畏神。

第十節的翻譯有幾種,在這裡給大家參考一下:

聖經新譯本:然後我看見惡人得以埋葬,他們生前在聖地往來,而在他們這樣行的城中,竟被人遺忘。這也是虛空!(全節或譯:「然後我看見惡人得以埋葬,他們生前在聖地往來,並且在他們這樣行的城中,受人稱讚。這也是虛空!」或「然後我看見惡人得以埋葬,歸入墳墓;行正直的人卻與聖地隔離,在城中被人遺忘。這也是虛空!」)

信息聖經:我曾看過有些惡人在聖地埋葬他們的死人,之後他們回到城裡用鮮花歌頌已死之人,在同樣的地方,那些惡人照樣行惡。這也是虛空!(因為wicked Men的men是指多數,至少超過一個)10 One time I saw wicked men given a solemn burial in holy ground. When the people returned to the city, they delivered flowery eulogies—and in the very place where wicked acts were done by those very men! More smoke. Indeed.

不管譯文如何,都是講到葬禮的虛偽和虛空。死人可能很風光地被埋葬,又有很多人歌頌稱讚,其實在他們的親友心中,可能有不少人心裡不以為然。你有沒有參加過安息禮拜呢?你覺得死者是否真的像人們所歌頌的那麼好?有一個印度女人在回憶她的丈夫時,提到他許多不雅的聲音和動作(例如放屁),使參與的人都大吃一驚。後來她說,就是因為那些聲音和氣味,使她明白他依然還活著的寶貴。大家後來都會心而笑,何等真實!有一陣子,她的演講在網路被人瘋傳。但絕大多數的悼詞是溢美之詞。例如有個父親酗酒後打孩子,重心不穩,撞到牆角死了。葬禮上還要口口聲聲說他是多麼好的父親。這就是虛偽加虛空。

在〈傳道書〉二章16節,所羅門王說:“智慧人和愚昧人一樣,永遠無人記念,因為日後都被忘記。”一代過去一代又來,我們遲早要被忘記,所以為人處事不要太執著,能讓則讓,讓自己的人生過得容易一點,快樂一點。多一點朋友,少幾個敵人。

所羅門王看到惡人感嘆:“因為斷定罪名,不立刻施刑,所以世人滿心作惡”。你有沒有同感?假如像彼得一樣,看到亞拿尼亞和撒非喇夫婦不誠實的作為,一說他們欺瞞聖靈,兩個人就立即倒地而死,看看還有誰敢欺瞞聖靈?可是人總有不完全的一面,若是一做錯事就立刻倒斃,那麼世上還能剩下幾個人?即使神跟亞當夏娃說,吃了禁果就會死,也還讓他們繼續活了九百多年。死亡雖進入了世界,但是以一種極慢的速度前進,因為神還留給人悔改的機會。可惜很多人不見棺材不流淚,不明白黃泉路上無老少,悔改當即時!

“罪人雖然作惡百次,倒享長久的年日。然而我準知道,敬畏神的,就是在他面前敬畏的人,終久必得福樂” 。“罪人”,原把全世界的人都包括在裡面,和後面的句子相對照,才能明白是指不敬畏神的人。神總是給人機會,我們原都是罪人,但是神給人有選擇的機會。敬畏神的人在世人眼中好像很吃虧,不煙不酒不賭不詐,彷彿一點樂趣也沒有。實際上,敬畏神的人可以選擇不被罪綑綁,享有真自由帶來的福樂,不驚不怕。不敬畏神的人,看起來似乎很神氣,但他們的年日卻活在一種膽顫心驚的情況裡,總是害怕惡事被揩發。

有一次有個人發了一封電郵給議會的議員,上面只有四個字:東窗事發。結果第二天,幾乎所有的議員都出外旅遊了。害怕被人抓到。因為連他們自己也搞不清楚哪件惡事被發現了。真正的福樂是享受在神的恩典裡的真正的自由,不被罪綑綁的自由。活得再長,若是得不到心靈的滿足和自由,充其量也只像個影兒,一下子就不見了。年日長,是因為神愛你,給你與祂和好的機會。人人都有一死,也可以選擇永生或永死。假如敬畏神可以使你脫離永遠的死亡,何樂不為?

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