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阿嬤的冰箱

傳道書
5:18-20
傳道書5:19 神賜人資財豐富,使他能以吃用,能取自己的份,在他勞碌中喜樂,這乃是神的恩賜。

18我所見為善為美的,就是人在神賜他一生的日子吃喝,享受日光之下勞碌得來的好處,因為這是他的份。19神賜人資財豐富,使他能以吃用,能取自己的份,在他勞碌中喜樂,這乃是神的恩賜。20他不多思念自己一生的年日,因為神應他的心使他喜樂。

在網上流傳著一個很有趣的問題,為什麼老人家的冰箱總是滿的?因為老人家總是要保留剩菜。假如今天紅燒肉沒吃完,明天紅燒豆腐沒吃完,後天香腸沒吃完,就把它們都放在一起。每天用大同電鍋蒸,沒吃完再把新的剩菜放進去。有人說他的祖母92歲了,只要食物還能嚥下去,基本上都不會丟。到外面吃不完的,一定要打包,有時放到發霉還捨不得丟。你跟她說,這樣吃對健康不好啦,她說她這樣吃都活到92歲了,有什麼不好?你說這樣的老人家是有福氣還是沒福氣?

所羅門王專心查究天下之事,發現一切都是虛空,都是捕風,但是有一件事人若做到了,也就不算太虧啦!他說,假如一個人能夠在神賜他一生的日子裡能吃能喝,享受日光之下勞碌得來的好處,那就算不錯了。好像昨天的例子,那個香港巨富雖擁有那麼多財富,卻被綁架,自己的錢都被別人拿去用了,自己吃不到喝不到,很可憐。那位華爾街巫婆呢?雖然很富有,卻捨不得花錢救兒子救自己,以致兒子殘廢,自己因疝氣而痛死。有錢卻不能吃不能喝,在黑暗中煩惱受苦,錢多又有何益處?為何有的人能享受他的“份”,有的人不能呢?

“份”作為名詞,希伯來文的意思是一部分(portion, part)、領土。例如祭司要專一服事神,在以色列人的境內不可有產業,在他們中間也不可有分;因為神就是他的分,是他的產業。所以神將什一奉獻賜給祭司和利未人作為酬勞(利27:30;民18:20-24);而且祭司們因為當職,可以分領祭壇之物,這是他們所得的分(利7:28-34);又如戰爭的勝利者可以分得一份戰利品(創14:24)。

“份”也可作為動詞,希伯來文的意思是分享、分開、分配(divide),是在家人或族人間分享、分配不同的東西,如土地、食物、衣服、戰利品等。“份”是被賜予的,不是人爭取所得,就好像以色列人進入迦拿地之後,要用拈鬮的方式,按照人數分配給各族的“份”。在聖經裡,我們看到有正面的“份”,也有負面的“份”。就好像當年在以巴路山上和基利心山上,神要以色列人把蒙福和致禍之道都大聲地朗誦出來。就是要讓人知道這些從神來的“份”,是神按著每個人所行所為賜給各人的。

所羅門王提到有三種正面的“份”,一是人在自己經營的事上喜樂。“故此,我見人莫強如在他經營的事上喜樂,因為這是他的分。他身後的事誰能使他回來得見呢?”(傳3:22)。人必須工作糊口,若是喜歡自己的工作,就是神賜給他的一個很大的福氣。一個人若不喜歡自己的工作,卻又不得不工作,那該有多鬱悶。

其二就是這段經文18-19節所說的,“神賜人資財豐富,使他能以吃用,能取自己的份”,這就是恩典。有錢能買到很貴的食物,但是買不到胃口,所以你若能很快樂地吃喝,那就是福氣了。曾經有一個朋友,有天晚上去超巿買牛奶,看到他的隣居在撿菜,撿一些掉下來,人家不要的菜葉。她的心裡很驚訝,因為她知道隣居是很有錢的。後來跟隣居的家人聊天時問起來,才知道原來隣居非常節省,從來捨不得去買好菜來吃。想想看,所羅門王說了,錢留下來都是給別人用,倒不如自己去買點好吃的。我們不必天天大魚大肉,那樣對健康有害,但是想想看,神都把你的“份”賜給你了,為何不敢用?賺了錢,一家人可以開心地一起吃喝,何等快樂。所以你若能喜樂地吃喝,要記得感謝神,因為這是神給你的“份”,讓你能開懷地吃,喜樂地喝。不是每個有錢的人都有這份福氣。錢多錢少都不是重點,能享受日光之下勞碌得來的好處,那才是重點。

其三是在〈傳道書〉的第九章7-9節,可以同你所愛的妻快活度日。記得是跟自己的妻子,不是跟別人的妻子去快活。這節經文以後我們再深入地去理解。

除了這三個正面的“份”,還有兩個負面的“份”:一是財產要留給那未曾勞碌的人(傳2:18-21),死人不能在世上有份(傳9:3-6)。一個可以享受勞碌得來的好處之人,神也應他的心使他喜樂,他不用為自己一生的年日擔憂,因為神與他同在,要帶領他直到安然歸回。但願你的冰箱裡充滿了新鮮的蔬菜水果和肉類,每天都可以喜樂地,和你的配偶一起享用從神來的“份”。

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