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積存資財的虛空

傳道書
5:13-17
傳道書5:15 他怎樣從母胎赤身而來,也必照樣赤身而去,他所勞碌得來的,手中分毫不能帶去。

13我見日光之下有一宗大禍患,就是財主積存資財,反害自己。14因遭遇禍患,這些資財就消滅,那人若生了兒子,手裡也一無所有。15他怎樣從母胎赤身而來,也必照樣赤身而去,他所勞碌得來的,手中分毫不能帶去。16他來的情形怎樣,他去的情形也怎樣,這也是一宗大禍患。他為風勞碌,有什麼益處呢?17並且他終身在黑暗中吃喝,多有煩惱,又有病患嘔氣。

有錢是虛空,是禍患嗎?即便知道,人依舊像飛蛾一樣,不停地向它撲去。有一位在香港住的浙江人,從小跟著父親學做生意,克勤克儉,以成為巨富為人生的目標。那時正香港的房地產起飛,他從事開發和建築,很快就成為香港巨富之一,據說當時他的財產最少也有十億美元。但他為富不仁,一毛不拔,從不捐助那些有求於他者;他錙銖必較,精打細算,惟求在原有的數目上加多幾個零。

沒想到在1990年4月第二次被綁架,雖然新聞報導他的妻子曾付贖金六千萬美元,但是再沒有人見過他的行蹤,據揣測很可能已被撕票滅跡。那時他尚未六十歲,香港法院頒令,將他認作法律上死亡。緊接著他的妻子和九十歲的老父就因爭奪遺產而對簿公堂。這是一個以賺錢為人生目標的人,他積存資財,反害自己,因遭遇禍患,這些資財就消滅。他怎樣從母胎赤身而來,也照樣赤身而去,他所勞碌得來的,手中分毫不能帶去。他為風勞碌,有什麼益處呢?

美國有一位女士,名叫Hetty Green希地葛琳。當時紐約人都稱她為「華爾街巫婆」。1864年她繼承了750萬美元的遺產,加上她本身是商場高手,投資地產、銀行、鐵路等等的事業,賺了很多錢。1916年,她死的時侯,估計她的財富有2億多美元,相等於今日的40億。她有這許多財富卻捨不得用,冬天不用熱水,衣服只洗髒的地方,例如領子或袖子,怕用多了肥皂。她的兒子跌斷了腳,她到處找免費醫院,結果因為延誤了治療時間,兒子的腳要被鋸掉。她年老時患有疝氣,為了要付150元的醫葯費不肯就醫動手術。葛琳被《健力士世界紀錄大全》記錄為最吝嗇的人!一個終生在黑暗中吃喝,多有煩惱,又患病嘔氣的有錢人!

這樣的例子不勝枚舉。但是《聖經》裡從來沒有說金錢是萬惡之根,貪戀錢財,把安全感放在錢財之上,才是萬惡之根(提前6:10)。貪的意思就是拿了超過自己需要的。錢財本身是中性的,著名佈道家慕迪,曾經在芝加哥一個聚會中傳講有關“生財之道”的信息,共分為三篇:第一篇“盡力賺錢”,聽的人拍手叫好;第二篇是“盡力積錢”,聽的人繼續點頭表示認同,第三篇是“盡力捐錢”,聽眾沒有作聲,不敢贊成。可見人都想積存錢財,卻鮮有人認為用在神的國度裡是智慧之舉。

猶太人對金錢有一些看法:金錢並不盡善盡美,但也不是腐敗不堪;窮人不一定什麼都不對,富人也不一定什麼都對;有時金錢和衣服所產生的結果相同。這些猶太格言反映出他們把金錢作為一種工具的觀念。有一位猶太富人說,猶太人嚴格遵守發財的原則,不讓自己的支出超過收入。最有名的一個例子便是猶大巨富洛克菲勒的故事。他早年在一間大石油公司當焊接工,任是焊接裝石油的巨大油桶。在焊接的過程裡難免有焊條的鐵渣掉下來,他很仔細地去算,每接一個油桶要掉509滴,若要焊接完像山一樣多又高的油桶,該浪費多少焊條?

他改進了焊接的方法,讓跌下來的鐵渣變成508滴,雖然只差一滴,公司全年節約了5.7億。他因而得到晉升的機會。他的節約使他的事業蒸蒸日上。猶太老板總喜歡把一塊錢當兩塊錢來用,他們也不隨意揮霍錢財。猶太人預算過,倘若一個人每天存一元,88年後可得一百萬元;倘若每天存兩元,過了十幾廿年,很容易就有一百萬元了。基於猶太人對致富的心切,主耶穌告訴他們:“無知的人哪,今夜必要你的靈魂,你所預備的要歸誰呢?”因為我們怎樣從母胎赤身而來,也必照樣赤身而去,所勞碌得來的,手中分毫不能帶走。

誠然,〈箴言〉告訴我們:“你要詳細知道你羊群的景況,留心料理你的牛群,因為資財不能永有,冠冕豈能存到萬代?(箴27:23-24)”這句話指出我們的身份和地位,我們是神在這世上的管家,所以主人需要用錢時,管家豈能緊抱住錢財不放不給?主耶穌又提醒我們:“你們不能又事奉神,又事奉瑪門。(路16:13)”因為我們只有一個主人,就是耶和華神。我們不能讓金錢取代神在我們心中的地位。神允許我們在日光之下享受勞碌所得,卻不被所得而轄制,免得錢財變成禍患,使我們遭害。願我們手中的錢財,都成為神的祝福,流通的管道,為主而賺,為主而用。

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