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缺乏安全感導至失敗

傳道書
4:13-16
傳道書4:13 貧窮而有智慧的少年人,勝過年老不肯納諫的愚昧王。

13貧窮而有智慧的少年人,勝過年老不肯納諫的愚昧王。14這人是從監牢中出來做王,在他國中,生來原是貧窮的。15我見日光之下一切行動的活人都隨從那第二位,就是起來代替老王的少年人。16他所治理的眾人,就是他的百姓,多得無數,在他後來的人尚且不喜悅他。這真是虛空,也是捕風。

雖然在這段經文裡,所羅門王沒有指出誰是那個貧窮而有智慧的少年人,誰是那個年老不肯納諫的愚昧王,但是根據聖經的記載,所羅門王對於耶羅波安將要拿走以色列十個支派的預言是十分清楚的(王上11:29-40)。他是否也像我們一樣,在年記大時,會自嘲記憶力不行了,變成老頑固了?

在世人眼中,出身是成功的條件之一,貧窮又曾被下在監牢中,簡直就是沒有前途了。但是神讓所門王看到,被欺壓的人不一定就沒希望了,因為耶和華神是保護和扶持弱勢者的神。在〈箴言〉廿三章11節說:“不可侵入孤兒的田地,因他們救贖主大有能力”,耶和華神是看顧被欺壓者的神。所以祂能賜給所羅門有大智慧,祂也可以賜給貧窮的少年人有智慧。所以瑪利亞讚美神:“祂憐憫敬畏祂的人,直到世世代代。祂用膀臂施展大能,那狂傲的人正心裡妄想就被祂趕散了。 祂叫有權柄的失位,叫卑賤的升高;叫飢餓的得飽美食,叫富足的空手回去”(路1:50-52)。神憐憫敬畏祂的人。

當然這個少年人也有可能是別人。但我們先拿耶羅波安來做例子,因為他的故事和這段話十分吻合。亞希雅先知向耶羅波安預言,神要給他十個支派。耶羅波安也很順利地從所羅門的兒子羅波安手中,帶走了十個支派,所以他所治理的百姓,多得無數。照理說,既然大家要跟隨他,應該是喜悅他才是,為何後來不喜悅他了?話說耶羅波安成了以色列北國的王之後,應該非常感謝耶和華神,因為是神把這個國家賜給他的。可是他不但沒有感謝神,反而禁止百姓去耶路撒冷敬拜神。因為他害怕百姓若仍然去耶路撒冷敬拜,心也會過去,到最後他就會失去這個王國。

那麼,他可以向神求另立一個敬拜的地方,不是嗎?他反而在以色列北國的南北兩個重鎮,南在伯特利,北在但,各立了一個金牛犢,要以色列人轉拜金牛犢。他自己設立祭司,自己制定獻祭的節日。當人離棄耶和華神時,也等於離棄了智慧,變笨了。神派了一位神人去指責他,王卻叫人去抓神人。但是當王的手伸向神人時,王的手就枯乾了,不能彎回。壇也破裂了,壇上的灰傾撒了,正如神人奉耶和華的命所設的預兆。這時王嚇壞了,立刻求神人為他禱告。神人為他禱告後,王的手就恢復了(王上13:1-6)。

經歷了這個神蹟的耶羅波安有沒有因而回轉呢?還是沒有。好像文革時的基督徒轉成地下教會一樣,當時有許多敬畏神的人就偷偷溜回去猶大地,不回以色列了。這就是耶羅波安失去民心的最大原因,他離棄神,神也離棄他,敬畏神的百姓也離開他。後來神滅了耶羅波安全家,他的兒子拿答做王兩年就被巴沙篡位。

所羅門王是否對此事有預感而寫下這段話?假如我們可以從耶羅波安的例子學到一點智慧,那麼我們的一生就不會虛空了,至少要記得感謝神,不要漠視祂的恩典。假如敬畏耶和華是知識和智慧的開始,那麼離開神便是最愚蠢的選擇。像耶羅波安經歷了神親自的呼召,又看到神的大能在他身上之彰顯,卻始終缺乏安全感,不敢相信神倚靠神,以致一敗塗地。我們心裡有沒有什麼事,阻隔我們對神的信任?

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