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記念主

傳道書
3:12-15
傳道書3:14 我知道,神一切所做的都必永存,無所增添,無所減少,神這樣行,是要人在他面前存敬畏的心。

12我知道,世人莫強如終身喜樂、行善。13並且人人吃喝,在他一切勞碌中享福,這也是神的恩賜。14我知道,神一切所做的都必永存,無所增添,無所減少,神這樣行,是要人在他面前存敬畏的心。15現今的事早先就有了,將來的事早已也有了,並且神使已過的事重新再來。

在這段經文裡,中文譯了兩個“我知道”,英文譯本裡有他做了兩個結論的意思。第一個結論,是人生莫強如吃喝快樂,也在自己的份內行善。這是一般社會大眾的想法,有許多基督徒也不例外,他們也覺這是神的恩賜。若是這樣的話,有一些人因著服事神而過著簡樸的生活,甚至去宣教而被土人吃掉,是否意味著他們沒有得到神的恩賜呢?

人生若是莫強如吃喝玩樂,那麼耶穌也就白白受苦,白白犧牲了。主耶穌為我們的過犯受害,為我們的罪孽被壓傷,受刑罰使我們得平安,受鞭傷使我們得醫治,難道只是為了讓我們在今生吃喝玩樂,將來進入永生?昨天三月1日是今年記念受難節的開始(Lent),為期六週。有的朋友已經自願在這段期間內放棄一些平時喜歡的享受,例如遊戲,或不去餐館,或放棄自己喜歡的麵食,等等,為了表明與主一起同受苦的心志。

願意與主一起受苦來記念主為我們所成就的心願,當然很好。但那只是為期六週,其他的日子依然我行我素的話,又如何?我們知道,天父希望我們喜樂,主耶穌在受難前也對門徒說過,要讓他們的喜樂得以滿足。上次我們已經談過,滿足的喜樂並不是來自於物質或精神的充實,因為人的饑餓不是因為沒有餅,人的乾渴不是因為沒有水。廣東人常常用水比喻金錢或財富。意思就是,人靈魂裡的虛空,不是世界上的物質或財富所能填滿的。

所以我們應該明白,世人應該怎樣過日子,是要看天父怎麼講,而不是靠我們自己的理解。我們覺得吃喝玩樂過好日子,就是神的恩賜;但是彌迦先知說:“世人哪!耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行”(彌6:8)。神所要的,和所羅門王的結論,哪一邊可以滿足神的心,並且使我們的人生充滿意義?行善,對一般人而言就是捐點錢給窮人或一些機構,但是真正的行善,是指按神的心意而行。若按著人的心意去做好事,往往有私心,反而變成像法利賽人一樣假冒為善了。

第二個結論是:“神一切所做的都必永存,無所增添,無所減少,神這樣行,是要人在他面前存敬畏的心”。所羅門王覺察到神的設計或命定,在這個世界或整個宇宙裡,都是不能更改的。神沒有給人那樣的能力和權柄。所以當有人要更改婚姻的本質時,他們首先應該弄清楚,這婚姻是誰定下來的,這婚姻的內容和本質又是誰設計的。我們有權柄去更改婚姻的內容和本質嗎?神所做的都必永存,無所增添,無所減少,是為了讓人在祂面前存敬畏的心。人若不敬畏神,就是無知和自大了。

敬畏是一種對權柄的認知和服從(順服),現在有一些人因為在搭乘飛機或某些公共場所觸犯法律,因而被警察抓去關起來。因為不尊重法律,自以為是,而遭到麻煩。人的心裡若是有道德,尊重法律,自然守法,自然順服。人若心裡有神,自然就有敬畏神的心,不敢做得罪神的事。

“現今的事早先就有了,將來的事早已也有了,並且神使已過的事重新再來”,這些事不是指科技那些日新月異的東西,因為物質究竟是物質,但是人生所面臨的事是一直在重覆。生老病死,感情和理智,甚至人類心裡的戰爭和外面的戰爭,也依然在進行。敘利亞的戰爭從以前就有,人類保衛自己家園而採取行動,也都是經常發生的事。這次葛福臨牧師來溫哥華開佈道會被一些牧師杯葛,基督教的牧師因意見不同而不能合一而分裂,這種事屢見不鮮。只是我們將來面見主時,要如何自圓其說,那才是要三思的。神允許已過的事重新再來,因為人類永遠無法從歷史中得到教訓和長進。

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