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萬事盡屬虛空

傳道書
1:1-31
傳道書1:2 傳道者說:虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空。

1在耶路撒冷做王,大衛的兒子傳道者的言語。2傳道者說:虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空。3人一切的勞碌,就是他在日光之下的勞碌,有什麼益處呢?4一代過去,一代又來,地卻永遠長存。5日頭出來,日頭落下,急歸所出之地。6風往南颳,又向北轉,不住地旋轉,而且返回轉行原道。7江河都往海裡流,海卻不滿;江河從何處流,仍歸還何處。8萬事令人厭煩,人不能說盡。眼看,看不飽;耳聽,聽不足。9已有的事後必再有,已行的事後必再行,日光之下並無新事。10豈有一件事人能指著說「這是新的」?哪知,在我們以前的世代早已有了。11已過的世代無人記念,將來的世代後來的人也不記念。

這是一本非常令人喜愛且廣傳的書。假如說叔本華、尼采等人的作品很有哲理,那麼不妨讀讀〈傳道書〉,更是一針見血道出人生的真相。作者應該就是所羅門王,因為他在耶路撒冷做王,又是大衛的兒子,除了所羅門,還有誰呢?當然,也有人認為像箴言一樣,這本書也是希西家王派人編輯而成的。但主要的作者還是所羅門。偉大蒙福如所羅門王,竟然在一句話裡道出了五個虛空Vanity,他是怎麼想的?

他從五方面來看人生:1) “人一切的勞碌,就是他在日光之下的勞碌,有什麼益處呢?”這句話指出人生沒有目標,勞碌有何益處?為了三餐溫飽,與動物四出求食不是一樣嗎?吃了又餓,餓了又吃。天天為五斗米折腰,忍受勞苦,最終不是死掉嗎?吃了那麼多頓飯,做了那麼多事,都只是為了一張口的需要?何等無奈!

2)“一代過去,一代又來,地卻永遠長存。”在風景區我們經常會有類似的感嘆,看風景年年依舊,人事卻已全非。有一天自己死了,青山綠水依舊在,人的一生何其短促。

3)“日頭出來,日頭落下,急歸所出之地。風往南颳,又向北轉,不住地旋轉,而且返回轉行原道。江河都往海裡流,海卻不滿;江河從何處流,仍歸還何處。”在這幾節經文裡,短短幾句話卻說出了一些科學的原理,也就是風循環、水循環和太陽的軌道。太陽每天出來又落下,現在我們都知道是因為地球自轉,又以逆時鐘方向繞太陽公轉,以及自轉軸傾斜23.5度,使太陽的直射點總是在南北回歸線之間移動,於是產生了晝夜長短的變化和四季的交替。

至於風循環和水循環,很簡單地說,風循環就是各種氣體,包括水汽,依溫度升高而澎脹,那靠近地面的暖氣就會上升。那靠近赤道的大塊暖氣團,會向上升,流向兩極;而冷氣團,因為密度大,就靠近地面。如此就會有繼續不斷的赤道附近帶水汽的氣團向兩極流,而在下面乾冷的氣團則向赤道流,氣團從赤道流向兩極又流回來。水循環就是太陽能將海洋的水蒸發,再藉風送到內陸,在那裡凝結成雨,雪,霰,降在地上。之後它從河流及地下水,再流回海洋。

這些宇宙的現象使人覺得渺小,假如宇宙的現象就是不斷地循環,人也生生不息,一代過去一代又來,我們存在的意義是什麼?

4)“萬事令人厭煩,人不能說盡。眼看,看不飽;耳聽,聽不足。已有的事後必再有,已行的事後必再行,日光之下並無新事。豈有一件事人能指著說「這是新的」?哪知,在我們以前的世代早已有了。”有個小孩問他父親:“是不是所有該發明的東西都已經有人發明了?”聽起來像是話,卻很悲哀,好多事都被人做過了,我又想不出新的。那麼,我存在的意義是什麼?只是宇宙裡的一個小循環,生老病死,生不出名,死不留名。

5)“已過的世代無人記念,將來的世代後來的人也不記念。”這是指被遺忘的悲哀。在溫哥華有許多新的建築,往往在經過一片空地時,我已經想不起來原來的建築或商店。我們都會逐漸被人遺忘。不過,當我看到每一代不同的看法和角度時,覺得被遺忘是種幸福,好過被批判和咒罵。原被尊為英雄,現在被看為狗熊的,彼彼皆是。但是信主的人何等有福,因為天父永遠不會忘記我們。這就夠了。

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