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為主而做,敬主而行

箴言
29:21
箴言29:21 人將僕人從小嬌養,這僕人終久必成了他的兒子。

21人將僕人從小嬌養,這僕人終久必成了他的兒子。

在舊約和新約時代裡,奴隸制度是一直存在的社會結構。作者在這裡闡明主僕應有的界限。例如在第19節裡說:“只用言語,僕人不肯受管教,他雖然明白,也不留意”。僕人的職份原是聽命於主人,按著主人的命令去行事;倘若一個僕人不肯聽命,處處違抗主人的命令,甚至轄制主人。這樣的僕人就成了主人的禍患。

保羅在〈以弗所書〉六章5-9節裡說:“你們做僕人的,要懼怕戰兢,用誠實的心聽從你們肉身的主人,好像聽從基督一般。不要只在眼前侍奉,像是討人喜歡的,要像基督的僕人,從心裡遵行神的旨意,甘心侍奉,好像服侍主,不像服侍人。因為曉得各人所行的善事,不論是為奴的,是自主的,都必按所行的得主的賞賜。你們做主人的,待僕人也是一理,不要威嚇他們。因為知道,他們和你們同有一位主在天上,祂並不偏待人”。這篇主僕之道是對已經成為信徒的主人和僕人說的。所以雖然各人身份不同,卻都有當遵循的規則。

19節和21節是教導一個做主人的應該如何做,才能有效地管理他的僕人,也不會讓僕人騎到他的頭上。因為雖然社會上有許多凶惡的主人,但是惡僕人也時有所聞。19節說:“只用言語,僕人不肯受管教,他雖然明白,也不留意”,呂振中譯為:“只用說話、僕人並不會受訓練;他雖明白,卻不能有反應”。

在舊約裡,洗巴便是一個例子。洗巴是掃羅王家的一個僕人,後來成為掃羅那瘸腿孫子米非波設的僕人。大衛王把掃羅的一切家產都賜回給米非波設,並叫洗巴侍候米非波設。當大衛因兒子押沙龍叛變而逃離耶路撒冷時,洗巴帶了一些食物去給逃難中的大衛王,並在大衛面前說米非波設的壞話。大衛一生氣就把米非波設的財產都賜給了洗巴。後來才知道自己誤信人言,便讓他們均分地土。洗巴小看他的主人米非波設,更懷惡心要奪取主人的財產。

洗巴這事應了21節的經文:“人將僕人從小嬌養,這僕人終久必成了他的兒子(或終欠不再聽命)”,呂中譯本為:“僕人若從小嬌養慣了,終久必忘恩負義”。所以對待僕人雖不要用威嚇的話語,卻不能不管教,並且要讓僕人曉得自己的行事範圍和權力,不可以超越主人,免得越俎代庖,將來給主人帶來麻煩。

現在的社會制度雖少有主僕之分了,上司和下屬之分還是有的。想要讓下屬聽令,使工作有效地進行,做上司的不能只憑一張嘴吩咐,還要親身力行做榜樣,使下屬不敢偷懶;也要設定記律,使大家可以分工合作,卻不致互相排擠,也不致於變成自己的“兒子”,妄自尊大,忘恩負義。但凡事要有分寸,因為上司的職份也是領受的,上司之上還有上司,大家只是職份不同,但同有一位主在天上察看,祂並不偏待人。因此不管我們在何崗位上都要為主而做,敬主而行,聽從上司,好像聽從基督一般。不要只在眼前侍奉,要從心裡遵行神的旨意。好像服侍主,不像服侍人。這樣才能得主的賞賜。

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