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信徒無所爭?

箴言
28:4-6
箴言28:4 違棄律法的誇獎惡人,遵守律法的卻與惡人相爭。

4違棄律法的誇獎惡人,遵守律法的卻與惡人相爭。5壞人不明白公義,唯有尋求耶和華的無不明白。6行為純正的窮乏人,勝過行事乖僻的富足人。

信徒無所爭?

4違棄律法的誇獎惡人,遵守律法的卻與惡人相爭。5壞人不明白公義,唯有尋求耶和華的無不明白。

If you desert God’s law, you’re free to embrace depravity; if you love God’s law, you fight for it tooth and nail.Justice makes no sense to the evil minded; those who seek God know it inside and out.

這經文裡指的律法是神的律法,壞人是指那些心裡沒有神的人,與尋求耶和華的人互相對照。

聖經裡的律法細則一共有613條,摩西頒布十誡,而主耶穌則總結出兩條誡命。是613條容易守呢?還是十誡或是兩條總結的誡命容易守?其實都不容易,因為所有的律法和誡命都直接指的是要合乎神的心意,跟世人所訂的法律不一樣。

最近網路上沸騰著基督教某間出版社對某間基督教雜誌社的控訴,因為後者在沒有經過同意下引用了不少前者出版的文物,並且其出版物是銷售訂閱的。後者在合解後,依然振振有辭,讓前者憤而再度出面澄清。我看網友的反應,有許多都是站在息事寧人的立場發言,有少數人則出文支持出版社的抗爭。

主耶穌要我們饒恕人七十個十次,是否就是凡事包容凡事忍耐,打落牙齒和血吞?但是反觀主耶穌當年看到法利賽人和文士的作法,祂有沒有假裝沒看見?當請祂吃飯的西門怠慢祂時,祂有沒有指出西門的不當之處呢?主耶穌義正嚴辭地責備當時的宗教界人士,也用了好幾個比喻指出他們的居心不正,祂甚至還在聖殿裡推翻了生意之人的桌子,等等。

我們行事為人若不尋求神的心意,便是妄自尊大,以自己為主了,並且成為神眼中不明白公義的壞人。但是當我們覺得別人不公義時,自己也不要氣壞了身體。主耶穌當年沒有因為西門不給水洗腳而生氣,也沒有因為法利賽人時時想害祂而憤怒不已。耶穌守律法,並且要成全律法,對於不尋求神心意的人,祂知道他們面對神的下場。

當我們遵守律法時,很難避免不與惡人,就是不守律法的人相爭。我們不能強迫別人改變,就如主耶穌也沒有讓那些神棍改變。但我們還是要把當說的話說清楚,其他就讓天父去處理。因為我們都還有一段路要好好地走,不能因為別人不遵守律法,侵犯了我們的權益,而氣得傷害到自己。學習主耶穌,堅守在神的心意裡,雖然有時吃虧,但是到最後必然是贏家。給自己一個更高的著腳點,在那裡,我們才能明白神是如何愛我們,包容我們和饒恕我們。

至於以下刊登的張文亮教授的靈修,是經過他本人同意而刊登的,請大家放心閱讀。(舟子)

蒙上帝喜悅的窮乏人

「行為純正的窮乏人,勝過行事乖僻的富足人」(箴言二十八:6)

一個品行良好的窮人,對社會的貢獻,經常超過以財斂財的富人。前者腳踏實地,認真苦幹,後者以財害人,以錢亂政。在上帝的眼中,不是以一個人財富的多少來評估他的貢獻,而是以他的品格、行事的良善與純正。

財富不等於力量,一個有財富的人能夠做的美事,非常的少。一個有錢的國家,對於人類文明帶來正面的貢獻,也極少,強國常是搶國,大都是敗壞、汙染、淫亂、 資源浪費等中心。上帝寧願我們持守純正而窮乏,不要我們變成乖僻的富有。錢多會使人乖僻,人愈有錢,愈無法行善。錢少不用自卑,可以免去許多的誘惑。

我們寧選薪水低、能公正的行事,而非薪水較高、行事彎曲。願我們一生的選擇,是討上帝的喜悅。(張文亮教授)

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