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人的稱讚也試煉人

箴言
27:21-22
箴言27:21 鼎為煉銀,爐為煉金,人的稱讚也試煉人。

21鼎為煉銀,爐為煉金,人的稱讚也試煉人。22你雖用杵將愚妄人與打碎的麥子一同搗在臼中,他的愚妄還是離不了他。

21鼎為煉銀,爐為煉金,人的稱讚也試煉人。

一、經文要義

這節聖經有三個「煉」字,「鼎為煉銀,爐為煉金,人的稱讚也試煉人」,我們借這節聖經,了解天上的父親對我們每一個人的期望是甚麼。若我們過分注意鼎如何煉銀,爐如何煉金,就會失去這節經文的真正意義。因為聖經不是要講出用甚麼工具和材料煉金銀,而是要指出用不同的試煉工具得著不同價值的產品。這經文暗示了一個目的,就是這位天上的父親在我們每一個人身上有一個期望──期望我們是被煉成像金銀一般貴重的器皿。

「在大戶人家,不但有金器銀器,也有木器瓦器;有作為貴重的,有作為卑賤的。人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。」(提後2:20-21)這就是天父讓我們在人生中遭遇各種試煉的原因。我們怎樣成為大戶人家貴重的器皿呢?必須經過試煉。

試煉大致上有兩種:一是經過火的試煉,就是苦難、不如意、遭陷害糟蹋等等,都是負面的。「人的稱讚也試煉人」卻是另一類,不但沒有火燒,反而是非常舒服的。有人對你稱讚、討好、奉承、另眼相看,這些事也試煉人。這兩類的試煉都可以使你成為大戶人家裡面貴重的器皿。

二、受試煉時別急於埋怨

如果你被神試煉,別急於埋怨神,因為一團爛泥沒有被煉的價值,但若石頭裡面有金有銀,人才會拿去煉。神要讓我們遇見試煉,證明我們是可用之才,祂若不管我們,甚麼試煉也沒有,光是看著別人受試煉,你以為自己很蒙福了,卻不一定。大概你這塊料子無大用處,煉不煉也不要緊。金和銀在古代都是珍貴的金屬,所以神要試煉。

雅各告訴我們:「我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂。」(雅1:2)這「以為」就是當作、算為的意思,在遭遇各種試煉的時候,如家中有人生病了,又或你被解僱,會問神為何不看顧你。須知道你若非金銀的材料,你沒有資格受試煉。所以不要輕看神所允許我們遭受的苦難和試煉,因為這表示神在我們身上有一個期望,神看到你不是一塊普通材料,祂要花心機熬煉你,使你成為器皿。

三、人的稱讚也試煉人

還有一種不是苦難的考驗。例如,若你在貧窮當中信主愛主,後來忽然發了財,你會照樣愛主嗎?一般人在貧窮的時候愛主多一點,有錢的時候暫時向神「請假」,有問題再去找父神吧!所以箴言書上說:「鼎為煉銀,爐為煉金,人的稱讚也試煉人。」(箴17:3,27:21)

主耶穌說過一句話:「你們富足的人有禍了!因為你們受過你們的安慰。」(路6:24)初讀這節聖經實在不明白,得了安慰有甚麼禍呢?原來有錢的人很容易得安慰:打一個噴嚏,馬上有人打電話問候,送傷風感冒藥上門;窮人發燒104度也可能沒有人關心。富人之禍,可能是受太多奉承的緣故!

四、別在人的稱許中自我陶醉

照樣的,不少基督徒本是很好的材料,或是名人、高官、專家、明星、大學教授、藝術家、社會名流,他們一旦信了主,進入教會裡面,可能受到另眼相看。雖沒有給他們一個特別的座位,不過既有這樣的人來了,好好利用來傳福音,這意思沒有甚麼不好,教會應該儘量利用人才。但是假如你就是那位名人,到教會來的時候,不要怪人對你另眼相看,倒要自己省察,會不會被人抬舉得太快。如果有人對你說一些近似忠告的話,你會很自然的保護自己,即使你是一個謙虛的人,內心也可能有對抗的反應。但如果有人對你特別欣賞,不要說你是名人,就算是在那群體中比較特出的人,當然會被人另目相看,那些人不一定要巴結你,只是過分尊重你,那你就要小心自省,避免自我陶醉。

我們愛護比自己有才幹有智慧有能力的人,看見別人比自己好而為他歡喜,是可貴的品性。但你本人會不會受不起人的稱讚,以致漸漸驕傲起來?這些稱讚使你在不知不覺中自高、自大、自滿,因而在靈性上、真理知識上停留在初步的階段,而你在教會的影響力卻是不斷高升。要想清楚,這究竟是福還是禍?這可能是教會最大的損失。神給教會一些可造之才,神在他身上的期望,就是教會中人所以為的程度嗎?可能神要試煉他成為今日的保羅、今日的彼得,可惜教會把這樣的人寵壞了!把他高舉得太快太高,結果他的言論可以左右教會的方向與真理的見解,但他對聖經真理的認識、靈命的長進仍留在初步階段。教會誠然要知才善用,更不可忽略如何教導這些可貴的人才成為神貴重的器皿、劃時代的天國健將!不少人可能受得住人的誹謗、排擠,卻受不起人的讚美,這不單是人的損失,也是教會的損失。(陳終道牧師)

22你雖用杵將愚妄人與打碎的麥子一同搗在臼中,他的愚妄還是離不了他。

打麥必須要用杵臼才可以將麥子打碎,因此杵與臼是不可分離的,用杵臼來比喻愚人和愚妄也是無法分離的。愚妄的根源是什麼?人為何愚妄?詩篇14篇1節說:“愚頑人心裏說沒有神”。心裡沒有神,只有世界上的一切,怎能聰明起來?倘若敬畏耶和華是智慧和知識的開端,心裡沒有神,也就沒有智慧和聰明的萌芽了。

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