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講話的學問

箴言
26:4-5
箴言26:4 不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。

4不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。5要照愚昧人的愚妄話回答他,免得他自以為有智慧。

不講話的學問

「不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。」(箴言二十六:4)

講話的學問在知道什麼時候該講,什麼時候不該講。講個不停,不是最好的講話方式,不講話,也不是解決問題的方法。即使同一個對象,也有講與不講的時候。

聖經裡的「愚人」,原意是偏離正常岔路的人,這包括個性上倔強,做事上極端,性情上反覆,判斷上曲解,真理上譏諷,行為上墮落,心靈裡邪惡,性慾上氾濫, 金錢上貪婪,勢力上嗜血;宗教上有敬虔,卻背了有敬虔的實意;知識上有聰明,卻拿來反對創造知識的上帝;做事上有行動力,卻不知做事的目的;感情上有需 要,卻在相反的一方得滿足等。

當愚人陷在自我為義時,智慧的人要保持靜默,免得與他同調。那是體力的浪費,智力的消耗,心力的損傷。

火車交會要不同軌,否則會對撞。行車安全要有紅綠燈,否則不知往前或停止。我們與愚人同軌嗎?我們的生命沒有紅綠燈嗎?上帝啊,求你給憐恤的機會。

問題

「不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。」(箴言二十六:4)

有一天下午,我到某電視台接受採訪。採訪後,我搭電梯下樓,到某樓層進來兩個立法委員。我們一起出了大門,立刻來了兩輛黑色車子接走他們。後面,跟來一輛計程車。

我上車不久,計程車司機邊開邊說他在房貸上吃了些虧,要我為他申冤。我說:「我不是立法委員。」他說:「我看你就是。」接著說他當兵時被欺侮,又說家中老母被欺侮,愈說愈激動。我便叫他靠路邊停車,我照表付款。下車前,給他一本基甸會的小本聖經,說:「這本書可以幫助你。」

我又走一大段路,才回學校,路上為這個計程車司機禱告,願他能讀那本聖經,讓上帝在他心中說話,而不是我說話。

福音的契機

「要照愚昧人的愚妄話回答他,免得他自以為有智慧。」(箴言二十六:5)

愚人若沒有人勸他們,他們將錯謬一生。什麼時候勸他?這是智慧人的分辨,在愚人苦難時,挫折時,想尋出路時,想找改變時,發現自己實在是笨時。

自以為的智慧,不是真智慧。這經文裡的「免得」,是發現自己的智慧不夠,自己的聰明不足。「免得」是與大地上的裂口,乾燥地面上的裂縫,乾涸河床上的裂溝 等同義。這是頑固的人,可以接受外來勸戒的時候:是蒙了油的心,願意接受清滌的時候:是自己的耳朵,想聽別人勸說的時候。

智慧人這時候,要回答愚人,使他離愚昧。也許愚人的外表仍剛硬,但是心靈可接受,關閉的心窗已開小縫。 (張文亮教授)

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