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水門打開的時候

箴言
17:8-14
箴言17:14 紛爭的起頭如水放開,所以在爭鬧之先必當止息爭競。

8賄賂在饋送的人眼中看為寶玉,隨處運動都得順利。9遮掩人過的尋求人愛,屢次挑錯的離間密友。10一句責備話深入聰明人的心,強如責打愚昧人一百下。11惡人只尋背叛,所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他。12寧可遇見丟崽子的母熊,不可遇見正行愚妄的愚昧人。13以惡報善的,禍患必不離他的家。14紛爭的起頭如水放開,所以在爭鬧之先必當止息爭競。

賄賂與公務員

國家的法條愈多,收賄賂的公務人員就會愈多。因為解釋法條的權力,在他們的手中。法條要如何執行,在他們的意願。法條要什麼時候執行,在他們的解釋。百姓權力的保障,取捨之間,在公務人員心態的健康。

許多人喜歡當大官,當總統,因為行政架構是他們定,行政權是他們給。

國家的架構愈複雜,公務人員就愈多。法條多,模糊地帶就多,懂門道的人就會賄賂,如同「賄賂在餽送的人眼中,看為寶玉。隨處運動,都得順利。(箴言17:8)」這先是行政權的誤用,才有賄賂。賄賂不是賄賂者的錯,而是收賄賂者的錯。

賄賂可以順利運動,但不是上帝的運動。當上帝放我們在公務崗位,要體會主的美意,而非受世界的小惠。要注意法條多,致我們於罪的事就多。

嚴厲的教育,也是愛

「惡人只尋背叛,所以必有嚴厲的使者,奉差攻擊他。(箴言17:11)」愛的教育不太適合背叛型的人,理性的討論難以引導他們。主觀太強的人,會以為別人的教導,是在剥奪他們的選擇;別人的勸勉,是在挑戰他們的主權,這種人極難教導;這種孩子,很難管教。

感謝主,祂應許背叛型的人,還有一種好老師,稱為嚴厲的使者,能用攻擊的方式來教導,非常有效。有時看來心不忍心,怎麼如此辱罵人,如此修理人,如此踐踏人,如此苛待人,不給人留情面。奇怪的是,事後背叛的人,卻回轉過來,變得待人有禮,甚至歸向真理。尊重他們不見效,修理他們反而有效果。

是不是在愈叛逆的時代,愈需要嚴格的教育,才是最好的方式?無論是愛的教育,或是嚴厲的教育。重點是我們受差遣的人,若愛,是為主而愛;若嚴厲,是為主而嚴厲。

遇到母熊,你會逃嗎?

「寧可遇見丟崽子的母熊,不可遇見正行愚妄的愚昧人。(箴言17:12)」母熊失去小熊時,會失控、焦慮,充滿攻擊性。任何生物出現在牠與小熊之間,都會遭受致命的攻擊。我曾經在美國一處森林中看見小熊,我不敢跟過去,因為小熊後面不遠處,就是母熊。在地居民告訴我,野外遇到母熊的攻擊,只能逃到緊閉窗戶的車子裡。

愚昧人不認識潛在的危機,很容易失控。愚昧人做愚妄事,更容易失控。我們不是天平兩端的中間,不是最後的仲裁,不是別人的方向盤,不是汽水瓶的塞子。要攔阻愚昧人作愚妄事,是將自己置在高度的危險中。耶穌要我們靈巧像蛇,會閃躲,會避開,否則一定被踐踏、被蹂躪。

最溫柔的人,都有熊式的殘暴,擋我者死。所羅門王沒有將所得的啟示,當成命令,而成箴言。他知道人心,用命令管不來,用法律約束不住,只好用箴言警告。求上帝啟示,讓讀的人可以清醒。否則遲早會看到母熊張牙咆哮,滿嘴泡沫的衝過來。那時怎麼辦?立刻逃到救恩的保護裡。

水門打開的時候

農業時代,多戶農家共用一條水路。作物的生長需要水,打開水門灌溉的時候,農民經常為爭水起爭執。位近上游的農民多取水,下游的農民就缺水。土地多的農民水取多,土地小的農民水就不夠。要減少爭執,放水之前要合理分配,大家照此而行,取得互信,才能和平相處。

如果事先沒有用水規則,配水就不合理。水少的時候,紛爭少;水多的時候,紛爭多。「分爭的起頭,如水放開,所以在爭鬧之先,必當止息爭競。(箴言17:14)」這不只是用在農業水源的分配,在金錢多,權力多,鎂光燈攏聚時,會有分爭、分派、分黨來爭奪,這是人性。

世界上一定有放水的時候,如果事先無法規劃好合理的分配,就退一旁,讓水過去,避開紛爭。耶穌說祂是葡萄樹,我們是枝子。說明祂是供應者,也是分配者,我們是接受者。(張文亮教授)

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