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野心和異象

箴言
16:16-20
箴言16:18 驕傲在敗壞以先,狂心在跌倒之前。

16 得智慧勝似得金子,選聰明強如選銀子。 17 正直人的道是遠離惡事,謹守己路的是保全性命。 18 驕傲在敗壞以先,狂心在跌倒之前。 19 心裡謙卑與窮乏人來往,強如將擄物與驕傲人同分。 20 謹守訓言的必得好處,倚靠耶和華的便為有福。

這世界上有什麼東西可以勝過金銀呢?所羅門王在登基後,沒有向神求富貴或長壽,只向神求智慧,因而得到神大大的賞賜。他不但擁有了智慧,其他的好處也一併有了。他祈求得太有智慧了。從這件事上,我們看到選智慧的本身就是智慧之舉了。但是智慧是什麼?神以智慧創造天地,我們怎麼可能有那樣的智慧?

希臘人也講究智慧,是理性的智慧;猶太人講的是神性的智慧,也就是所有的智慧,待人處事的智慧,都是根據神的律法和神所教導的。我們若細讀聖經,便會發現其中不僅有理性的智慧,科學的智慧,人文的智慧,無所不包。因為神通曉一切,貫徹一切,祂本身就是智慧。所羅門王說:“敬畏耶和華是智慧的開端”。因為人領用和享用的無一不出自於神,一直居於承恩者的位置,卻不懂得敬畏施恩者,那就是極其自大和無知了。有神的同在,勝過金子和銀子可帶來的好處。

有神的同在,有智慧的引導,我們才懂得遠離惡事,謹慎度日,保全性命。一個不懂得遠離惡事的人,必然是驕傲和自大的人,以為自己很有能力,但是這樣的人往往會跌倒。俗諺說:爬得越高,跌得越重。地位高的人不一定會跌倒,是把自己幻想得高高在上,這樣的人才會跌得鼻青臉腫。很多游泳高手溺斃,登山專家失蹤或死在山上,很多出人意外的危險發生,大都是因為人的驕傲,覺得自己很厲害。每一次我沾沾自喜,就會開錯路或做錯事,因為自我感覺良好,就飄飄然,精神不集中了。

在服事裡有兩種事奉的動機,一種出於自己的野心ambition,一種出於異象vision。前者是出於自己的熱心和熱情,把服事作為事業的進階,非常講究果效,做不了領袖就十分沮喪;但是出於異象蒙召的事奉,往往只看忠心,不談果效,什麼職位都可以安心的服事。野心就是一種驕傲,把事奉看作自己的事業,而不是神的事業,所以他要為神做大事,而不是讓神做大事。這樣的狂心得不到滿足,必然跌倒。所以我們要細察自己服事的動機。

盧雲神父是個極有成就的神學家,他曾經在一個照顧心智殘障者之家做司鐸(天主教的祭司,負責主持聖禮)。他與那些智障者一起生活,有的連話都不會講,他還帶他們去參加他受邀演講的地方。他說:“聽眾不會記得我所講過的任何一個字,但是,他們會記得畢爾和我像朋友似地,平起平坐,一起站在那裡,一起演講。” 盧雲心裡謙卑與窮乏人來往,他們反而成了盧雲的幫助,使他能夠放慢腳步去生活,去感受,去發現上主也在這些人中間。把擄物與驕傲人同分,誰會感謝你呢?可能還嘲笑你給得太少或東西不夠好。但是心裡謙卑與窮乏人來往,大家以坦誠和真誠交往,他們反而能記得並感激你。

 It pays to take life seriously; things work out when you trust in God. 謹守訓言的,畢德生牧師譯為:對生命或生活嚴肅看待的人,必得好處。也就是認真去生活的人,不是馬馬虎虎、每天都在想辦法殺時間的人,他們才會得到生活的真正好處。神賜下生命,讓我們經歷生老病死,去思想生命的終極目標。因此人若懂得倚靠耶和華便為有福,若不懂得倚靠耶華,便得不到智慧和永生。飽食終日,無所用心,到最後又如何?

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