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怎樣做一個好的領導者

箴言
16:10-15
箴言16:11 公道的天平和秤都屬耶和華,囊中一切法碼都為他所定。

10王的嘴中有神語,審判之時,他的口必不差錯。11公道的天平和秤都屬耶和華,囊中一切法碼都為他所定。12作惡為王所憎惡,因國位是靠公義堅立。13公義的嘴為王所喜悅,說正直話的為王所喜愛。14王的震怒如殺人的使者,但智慧人能止息王怒。15王的臉光使人有生命,王的恩典好像春雲時雨。

我們經常提到神在末世的審判,幾乎沒有人懷疑神的審判是否不公。但是你假如看看現在法院審理的案件,可能有很多人會覺得司法不公。該死的不死,不該死的卻被牽連拖累。這就是神和人的不同。我們都希望有人像神一樣,以公道和公義作為領袖的潛質,幾千年來要找到這樣的官吏真是少而又少,因而包拯就成了華人心裡的夢想。

包青天在華人心中是一個夢想,歷史學家說,包拯其實只辦了一兩個案件,其他都是電視的編劇編出來的。在他身邊既沒有王朝馬漢,也沒有公孫先生和展昭,但是人民的心中都希望有他這樣的直吏,敢面對君王去諫言,不畏權勢去上告,為老百姓出氣爭公平。為何給包拯一個青天的稱號了,可見百姓心中相信天(也就是神)是公道和公義的;也可以明白,人對神在潛識裡的相信和敬畏。

耶和華神原是以色列人的王,祂帶領以色列人從開始就沒有停止過。但是以色列人喜歡學外邦人,想立個王,雖然神向他們說人間的王會怎樣對待他們,他們依然堅持(撒上8:7-17)。直到他們要求所羅門王的兒子羅波安減輕他們的工作量時,才發現王的要求可以是毫無道理的,因此以色列人與猶大支派分裂,在耶羅波安的帶領下,成立了以色列北國(撒上12:16)。

人間的王會向百姓要求一切最好的給自己使用,但是神做王時卻不曾向人求過什麼。以色列百姓拒絕了讓神做王,淪為人間王的僕役;今天神也要求在我們的心裡掌權做王,我們若拒絕祂,也必淪為人間王的僕役。其實神早已知道祂的百姓會要求有一個王統治他們,所以曾經給摩西定下這樣的條例:“他登了國位,就要將祭司利未人面前的這律法書,為自己抄錄一本,存在他那裡,要平生誦讀,好學習敬畏耶和華他的上帝,謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例”(申17:19-20)。歷史證明,以色列和猶大的王有幾個這樣做呢?

現在各地的人民越來越聰明,大都捨棄了王的制度,採用民主制度。不再相信王可以為自己申張公義,不再相信王可以保護人民,王的面具被拆下來了。但是代替王的領導者也如雨後春筍般地冒出來,訓練領袖的課程也十分多。因此在畢德生牧師的譯文裡,這段經文其實是在談論對領導者的品質要求:

v.10 A good leader motivates, doesn’t mislead, doesn’t exploit. 一個好的領導者會激勵他的屬員,不誤導,不利用他們。 

v.11 God cares about honesty in the workplace; your business is his business. 神關心在工作場所的誠信;您的企業也是祂的生意。(因為我們都是神的管家和僕人使女)。

v.12 Good leaders abhor wrongdoing of all kinds; sound leadership has a moral foundation. 優秀的領導者深惡痛絕各類違法行為;健全的領導者必然有正確的道德基礎。

v.13 Good leaders cultivate honest speech; they love advisors who tell them the truth. 優秀的領導者培育屬員講誠實話;他們希望顧問能告訴他們真相。

v.14 An intemperate leader wreaks havoc in lives; you’re smart to stay clear of someone like that. 一個沒有節制的領導者會打擾屬員的生活;你若是聰明的人,便要保守自己不被這樣的領導者所影響。

v.15 Good-tempered leaders invigorate lives; they’re like spring rain and sunshine. 好脾氣的領導可以鼓舞屬員;使他們的生活好像沐浴在春雨和陽光之中。

我們不再有王的管轄,但是很多人在生活的層面裡都是一個小領導,不管是在家庭裡、工作中、教會裡、團契或小組,神都會使用我們做一些帶領人的工作,但願我們都有從神來的智慧,做一個合神心意的領導者。

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