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敬畏誡命必得善報

箴言
13:12-15
箴言13:12 所盼望的遲延未得,令人心憂;所願意的臨到,卻是生命樹。

12所盼望的遲延未得,令人心憂;所願意的臨到,卻是生命樹。13藐視訓言的自取滅亡,敬畏誡命的必得善報。14智慧人的法則是生命的泉源,可以使人離開死亡的網羅。15美好的聰明使人蒙恩,奸詐人的道路崎嶇難行。

第12節:所盼望的遲延未得,令人心憂;所願意的臨到,卻是生命樹。

《現代中文譯本》:希望幻滅,心靈隨之破碎;願望實現,心裡充滿生機。

《當代聖經》:盼望遲遲不實現,使人憂傷;理想達到,就會為人帶來快樂的人生。

《The Message》: Unrelenting disappointment leaves you heartsick, but a sudden good break can turn life around.

這句經文非常寫實。楊世禮醫生說:“信就是所望之事的實底,是未見之事的確據”(來11:1),不少信徒常常引用這節經文,作為信心的定義。以為所有“所望的事”及“未見的事”,只要加上信心,便會變成事實,誤以為這是上帝給信徒“心想事成”的應允,如此釋經非常危險。其實這一節所謂“所望之事”,並非人意所希望得到的事情,而是神的話語。因為神如此說,我們便如此盼望,所以第一節的中心是神的應許,也是信心的起點。”

當我們誤會神的話時,有時帶來的不只是希望的幻滅,心靈的破碎,更會失去對神的信仰。但是當我們願天父的旨意得以成全時,事情反而會有轉機。因為萬事互相效力,叫愛神的人得益處。神若不照我們的心願去做,往往是因為祂的計劃勝過我們的希望。

第13節:藐視訓言的自取滅亡,敬畏誡命的必得善報。

《現代中文譯本》:藐視教訓,自招災禍;聽從訓誡,穩妥安全。

《The Message》: Ignore the Word and suffer; honor God’s commands and grow rich.

這句經文裡所說的訓言和誡命便是神的話。楊世禮醫生曾分享:〈希伯來書〉描述信心三層的內涵:“以神的話語為信心的起點、以神的稱許為信心的目標、在順服神話語中經歷神的大能”。

神的話語之真實和能力是許多信徒的經歷,人的話語何等貧窮無力,又經常改變。因此我們要相信誰的話才是聰明呢?

第14節:智慧人的法則是生命的泉源,可以使人離開死亡的網羅。

《現代中文譯本》:明智人的教導是智慧的泉源;智慧使人逃脫死亡的險境。

《The Message》: The teaching of the wise is a fountain of life, so, no more drinking from death-tainted wells!

著名的蘇格蘭神學家威利.阿諾德博士說過一個故事,在他很小的時候母親就過世了,父親對他們幾個孩子很嚴,立了許多規矩要他們遵守。其中一條是永不可爬樹。有個隣居知道後就對他們說,在樹頂上可以看到好棒的東西。他們幾個兄弟有一天趁著父親不注意時,偷偷跑去爬樹,結果第一個爬上去的從樹上跌下來,跌斷了腿,才知道被隣居騙了,什麼也沒看到。

智慧人的法則是什麼呢?就像一個父親給孩子的規矩,父神也把人生的智慧賜給我們。只是我們常常會上隣居撒旦的當,去做一些父親不許可的事,以致遭受損失,甚至死亡。因此當知道神的話語是生命的泉源,引導我們直到永生;離開神的話語,就會有無盡的愁苦。

第15節:美好的聰明使人蒙恩,奸詐人的道路崎嶇難行。

《現代中文譯本》譯為:明達的人到處受尊敬;無信義的人走向毀滅。

《當代聖經》譯為:明理的人,人人愛戴;奸詐的人,道路崎嶇。

《The Message》: Sound thinking makes for gracious living, but liars walk a rough road.

慕迪說過一個故事,他年輕的時候曾在一間商店做店員。有一次他看到老闆在一些帳單和期票上做記號。老闆向他解釋:註明B,表示那人信用不好;註明D,是對其信用有疑問;註明G,表示那人信用良好。

在我們的心中也會對相處過的人有類似的記錄,誰是明理的,誰是無理的,誰喜歡佔便宜,誰經常說謊,等等。你會跟哪種人有深入的交往,跟哪些人保持距離呢?若是沒有朋友互相扶持,人生的路上怎能不崎嶇難行?想要受人愛戴,被人尊敬,自己要先做一個明理的人。

 

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