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實實在在地活

箴言
12:9-11
箴言12:11 耕種自己田地的必得飽食,追隨虛浮的卻是無知。

被人輕賤卻有僕人,強如自尊缺少食物。 10 義人顧惜他牲畜的命,惡人的憐憫也是殘忍。 11 耕種自己田地的必得飽食,追隨虛浮的卻是無知。

第9節: 被人輕賤卻有僕人,強如自尊缺少食物。

《新譯本》:被人輕看卻有僕人的人,勝過自尊自大卻缺少食物的人。

《呂振中譯本》:地位輕微、而自己有農產物(傳統︰僕人),勝過自尊自大、而缺少食糧。

《The Message》:Better to be ordinary and work for a living  than act important and starve in the process.

這句話很像在形容没落的貴族,假如你喜歡看韓劇的話,裡面有時也有一些沒落的兩班,因為好賭,賭到連自己的家譜都賣掉以維生。當我們這樣對照幾本不同的經文時,立刻有更清徹的明白。中文的翻譯道出現實的殘酷,為何時下有些大學生寧可放下身份去做出賣肉體的生意呢?因為想賺容易錢。因為這個世界笑貧不笑娼。大家都覺得錢很重要,可以讓自己活得有體面。

但是信息聖經,也就是畢德生牧師的英文翻譯有點不一樣,他說,人最好活得平凡,為生活而工作,強如為了擺闊而餓死。這樣我們就非常清楚這句經文的意思了。人要活得實實在在,不要為了面子害死自己。

第10節: 義人顧惜他牲畜的命,惡人的憐憫也是殘忍。

《新譯本》:義人連自己牲畜的性命也顧惜;但惡人的憐憫也是殘忍。

《呂振中譯本》:義人知照他牲口的脾氣﹔惡人的心腸總是殘忍。

《The Message》:Good people are good to their animals;  the “good-hearted” bad people kick and abuse them.

最近我對這句話深有所感。因為有位朋友向他的朋友要了兩隻天竺鼠回家養,卻沒有好好照顧牠們,使牠們一直處於半饑狀態。這樣的作法就是不顧牲畜。台灣大學有個僑生,惡虐了動物被人發現,現在被繩之以法。有的人氣不過,在看見他時就衝上去打他一頓,為那些被虐死的動物出氣。

所以從一個人養牲畜的態度可以稍微明白他的心地如何。這節經文也再一次讓我們明白,從神的心意,祂怎樣看我們,怎樣看動物。祂在創世時立人為動物的管理者,在動物之上,但是人怎樣使用這個權柄呢?只要是生命,都當顧惜;因為都是從一位神而來。神沒有把自己的氣息給動物,只給牠們本能,並不是叫人去欺負牠們。神後來甚至把牠們賜給人作為食物,食物是為需要而取,並不包括為了慾望而無限制地殺害。為了神,我們要學習尊重生命。

第11節: 耕種自己田地的必得飽食,追隨虛浮的卻是無知。

《新譯本》:耕種自己田地的,也有充足的糧食;追求虛幻的,實在無知。

《呂振中譯本》:耕種自己田地的必吃飽飯﹔追逐空空洞事的必缺少食糧(傳統︰心)。

《The Message》:The one who stays on the job has food on the table;  the witless chase whims and fancies.

這句經文白話一點就是,人想得糧食就要工作,不要整天做白日夢。有一些人的口頭禪:我將來要怎樣怎樣。但是在說的當時卻什麼都不做,所以也別指望他有“將來”。夢想是從腳下開始,你只要往前一步,就靠近夢想一步;你若不動,夢想也會生鏽。

“耕種自己田地”和保羅說要親手做工(帖前4:11)不謀而合.。不要老是期望別人幫你做這個做那個,因為神給每個人的身體,都必須充份利用才能發揮最高功效;你不使用它們,它們就報廢了。你看骨折的人,上石膏的時候,那部份肌肉就會慢慢消失。學鋼琴的人或拉小提琴的人,幾天不練習,手指就生疏了;學語文的人若是少講,想講時就不流利了。

所以能夠做事或服侍就要感謝,並且多做,因為能做表示你健康,越不做,身體就越懶散,越不健康了。看看那些坐在輪椅上或躺在床上的人,他們何等盼望像你和我一樣,能自由地行動和做事,所以快樂地工作吧,因為能工作便是好大的福氣了!

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