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光明和陰間之道

箴言
9:1-18
箴言9:10 敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明。

1智慧建造房屋,鑿成七根柱子,2宰殺牲畜,調和旨酒,設擺筵席,3打發使女出去,自己在城中至高處呼叫,4說:「誰是愚蒙人,可以轉到這裡來!」又對那無知的人說:5「你們來,吃我的餅,喝我調和的酒。6你們愚蒙人要捨棄愚蒙,就得存活,並要走光明的道。」

7「指斥褻慢人的必受辱罵,責備惡人的必被玷汙。8不要責備褻慢人,恐怕他恨你;要責備智慧人,他必愛你。9教導智慧人,他就越發有智慧;指示義人,他就增長學問。10敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明。11你藉著我,日子必增多,年歲也必。12你若有智慧,是與自己有益;你若褻慢,就必獨自擔當。」

13愚昧的婦人喧嚷,她是愚蒙,一無所知。14她坐在自己的家門口,坐在城中高處的座位上,15呼叫過路的,就是直行其道的人,16說:「誰是愚蒙人,可以轉到這裡來!」又對那無知的人說:17「偷來的水是甜的,暗吃的餅是好的。」18人卻不知有陰魂在她那裡,她的客在陰間的深處。

在約旦的瓦迪拉姆保護區,靠近沙烏地阿拉伯邊界,有個沙漠景觀被稱為“智慧七柱”,取名於箴言九章第一節,因為這座山好像是由七根柱子組成。〈箴言〉九章第一節的七根柱子,有人以為是宇宙論的暗喻,指七根柱子代表神創造的七天(包括安息日);當然也有其他不同的說法。在九章的智慧人格化,呼叫人來領受智慧,表示城中充滿愚蒙、無知、褻慢的惡人。當我們讀每天的新聞時,便會有類似的感受。我們需要智慧來建立自己的人生,不要圍繞著錢轉,不要被錢當杖使,不要變成錢的奴隸,我們要曉得如何掌握自己的生活。

這一章裡有兩種筵席。第一種筵席是智慧建造房屋後,邀請城裡的愚蒙人和無知的人參加,為了使他們捨棄愚蒙,得以存活,走光明的道。第二種筵席是愚蒙的婦人所預備的,她也同樣邀請愚蒙的人和無知的人,但是她所宴請的食物都是偷來的,人去到她那裡,就進入了陰間的深處。今年八月3日(農曆七月)開始,是台灣人說鬼門關大開的日子,因此有許多命理師出來宣揚怎樣才不會得罪鬼魂的方法。有很多人在八月不敢動手術,有很多患者都要求提早或延後開刀,害怕撞到鬼會有閃失。但是有一項追蹤十年的統計,農曆七月開刀的存活率竟高於農曆八月,反而是害怕有閃失而不敢醫治的病人,延後開刀的後果堪虞。這是光明的道和陰間道的極大不同之處。

第一種筵席代表了天上的邀請,第二種筵席代表了陰間的邀請。世間人只有兩種,愚蒙人和無知的人。前者讓你存活,走光明的道;後者讓你死亡,走陰間的道。我們都被圈在愚蒙人和無知人裡面,因為我們不知天上如何,也不知陰間如何,但是我們有選擇的權利,要向光明或黑暗,全存於自己的一念之間。偷來的水是甜的,暗吃的餅是好的,都代表扭曲的價值觀。

昨天的自由時報有個新聞,說有位年約30多歲的趙姓男子,於某銀行分行擔任櫃員約2年,負責每日入庫金額清點業務,俗稱「大出納」。銀行為了作業、點鈔便利,均將100張面額500元或1000元的紙鈔以鈔帶捆綁,並以「一紮」為單位,十紮紙鈔再用麻繩捆綁,稱為「一捆」,一捆面額1000元的紙鈔,總額為100萬元。主管每日清點金額時,只會算有幾「捆」,並不會細算其中共有幾「紮」,趙男利用此點,每日從「捆」中抽出幾「紮」帶走。此外,主管每日會核對入庫金額,以及入庫金額加ATM金額的總額,但卻不會單就ATM進行清點,因此他作帳時會私自挪動金額數據,待主管看過後,他再將假帳冊銷毀,另製作一份新的。每日偷偷竊取數十萬元現金,不到1年行竊金額約2000萬元,共偷了金額高達1600萬元。長期下來都未被發現,偷來的錢大多拿去買運動彩券卻慘賠,有的則是用來償還借款。但是最近銀行人事調動,他擔心被發現,於是去自首了。可見,偷來的水是不是真的甜,暗吃的餅是否吞得下去,都是很明顯的。很可能從偷的第一天開始,就睡不好覺了,整天擔心吧。

即使如此,“指斥褻慢人的必受辱罵,責備惡人的必被玷汙”,褻慢是心驕氣傲,惡人是眼中沒有神,指責這兩種人反而會遭受無妄之災;反而要責備愛慕智慧,心裡有智慧的人,你的一番好心才會有好報。這裡的智慧人是指選擇去了第一種筵席的愚蒙人或無知人,因著智慧的影響,也成為追求智慧的人。義人和智慧人都是敬畏耶和華的人,才能得到真正的聰明。不會把知識運用在害人的方面,例如製造假藥假食物,等等。

敬畏耶和華,認識至聖者,藉著祂,人的日子和年歲才能增加。不是藉著健康食品或運動,而是藉著神,或許祂願意增多我們的日子,加添我們的年歲。因為祂是生命的主。人若能得著神賜予的智慧,便對自己有益;反之,心驕氣傲的人,反對神的人,就必獨自擔當自己的愚蒙和無知了。要親近神,或是往陰間直奔,都在於人一念之間的選擇。

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